君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成

“君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成，是以君子惧密而不出也。”

“君不密则失臣”，身为君主的人，如果言语不能慎密，将国家的机密事件泄露，往往就会“失臣”。“失臣”实际是什么意思？这不容易知道。第一，我们只能够说失去臣子对君主的信任。本来大家都要守密，你却随便说出来，那臣子一定不会再信任君主。失去了臣子的信任，这是第一个“失臣”。第二个是臣子之失。因为君主的泄露，臣子因此而遭殃，被免职，甚至失去生命。

“臣不密则失身”，身为臣子，处理国家的重大机要事件，如果言语不守密，恐怕就会失去自己的身体，被贬职，甚至赔上性命。

“几事不密则害成”，“几”简单说就是机要之亊、国家重要之事。但在《易经》中，用到“几”字，往往指事情最初的开始，就叫作“几”。其实所谓事情最初的开始，不是我们所说的事情的开始，而是人人都未曾注意的那个开始，那才叫作真正的开始，待世人发觉，已不知开始了多久。这个“几”是事情微细之极的开始，它不为普通人发觉，这才是易学所说的开始。知道它的开始，就知道任何一件事情，总依着一定的规律向前发展，它未来的好坏，就可以从这个细微的开始知道。即如有“履霜”就会有“坚冰至”的后果（坤卦初六爻辞），那么我们就应预先购买暖气机。或者我们早点知道香港的饮用水不足,事前多建筑几个水塘，就不会因为突然没有饮用水供应，令全香港市民不便。因此，“几亊”是我们学习《易经》最重要的亊。“几事”是好的，我们促使它尽早来临，争取别人不知道的机会，就可以有成就。如果是坏的，我们预先制止它、消弭它，因为它微弱，我们可以轻易地解决它。如果让它继续发展，全人类都不能制止它，就可能造成灾难。例如水坝最初渗漏，用一只手指堵着渗水的小孔，就可以轻易地让它不再渗漏；但如果让它一直汩汩地流，小孔就会愈来愈大，可能令堤坝崩塌。问题初产生很容易解决，有灾祸我们预先防范、消弭，就能化祸为福，至少减少灾祸。知“几”是我们学习《易经》的关键。现在说“几事”，是指当事情刚刚计划、在最初开始的时候，“不密”，如果你不守秘密，将来就会有灾祸了。

“是以君子慎密而不出也”，所以君子的言语行动，尤其是言语要谨慎守密，不可以从口中吐露出来。这就是孔子对爻辞意义的发挥。