首出庶物，万国咸宁。《象》曰：天行健。君子以自强不息。

首出庶物，万国咸宁。《象》曰：天行健。君子以自强不息。

首出庶物，万国咸宁。

首，始也。出犹生也。庶，众也。成，皆也。宁，安也。此二句言天始生万物，人类从而备有生活之物质，而万国皆安矣。故曰：“首出庶物，万国咸宁。”(在阶级社会中，从无“万国成宁”之事，此乃《彖传》作者之幻想。)总之，《彖传》认为：天有元、亨、利、贞之德，故卦辞曰：“元，亨，利，贞。”天有云雨之行施，大明之运行，四时昼夜等等之变化，而皆有其规律，保合太和之景象，故能始生万物，普利万物，使万物各得性命之正，以活动于宇宙之间，以达于万国皆安之境。然则天为善，是天德之元；天为美，是天德之亨；天能利物，是天德之利；天有正道，是天德之贞。四者乃相结合而不可分割。(《彖传》未点出亨字，而内容则已释之。)

《象》曰：天行健。君子以自强不息。

天行有二解：孔颖达日：“行者运动之称。”王引之曰：“行，道也。天行谓天道也。”按两解均通，以王说为长。《易传》中之君子乃有才德之人之称，无论其有爵位与无爵位。本卦是两乾相重，乾为天，本卦之卦象仍为天。天道刚健，君子观此卦象，以天为法，从而自强不息。故日：“天行健，君子以自强不息。”