《彖》曰：《屯》：刚柔始交而难生。

《彖》曰：《屯》：刚柔始交而难生。

《屯》：元亨。利贞。勿用有攸往。利建侯。

《屯》，卦名。元，大也。亨即享字，祭也。贞，占问。建侯，天子封侯授国或命新侯嗣位。卦辞言：筮遇此卦，可举行大享之祭；乃有利之占问；不可有所往；又利于建立诸侯。

《屯》，卦名，难也。（释卦名依据《彖传》，各卦传解同此。本卦《象传》释《屯》为聚，与《彖传》异。）“元亨利贞”，《易传》之读法是：“元，亨，利，贞。”元，大也。亨，美也。利，利物也。

贞，正也。《屯》之卦象是雷雨并作，形成天地间险难之象，故卦名日《屯》。但雷雨有元大、亨美、利物、贞正之德。人处险难之境，不可有所往。王处于险难之境，利于建立诸侯。

《彖》曰：《屯》：刚柔始交而难生。

此释卦名之《屯》。陆德明曰：“《屯》，难也。”孔颖达说同。此解合于《彖传》。《说文》：“屯，难也。”可证屯字古有难义。阳为刚，阴为柔，“刚柔始交”谓阳阴二气始相交接。

《屯》之下卦为震，上卦为坎。震为雷，坎为雨。然则《屯》之卦象是雷雨并作。先秦、两汉有人认为雷雨是阳阴二气相交而生。《大戴礼·曾子天圆》篇：“阴阳之气……和则雨。”《淮南子·天文》篇：“阴阳相薄感而生雷。”《说文》：“露（雷），阴阳薄动露雨，生物者也。”并其证。《彖传》亦主此说，认为《屯》之卦象是雷雨并作，雷雨并作是阳阴二气始交，发生斗争，出现艰难，所以卦名目《屯》。

《彖传》：“天造草昧。”草昧旧解皆误，从略。章炳麟曰：“《说文》：‘未，味也，象木重枝叶也。’未为木重枝叶。易言‘天造草昧’则草木之借也。”（《章氏丛书文始》卷二）亨按章说是也。未《说文》作米，金文作荣（《史兽鼎》），作泶（《守敦》），甲骨文作来（《殷虚书契后编》上第，作永（《龟甲兽骨文字》卷一第十五叶）。皆从木，象枝叶重复之形。进而考之，未甲骨文又作><（《殷虚书契前编》卷二第九叶），作米（《殷虚书契后编》下第一叶），作（同上）。直是木字。木未双声，木未似古为一字。天造草昧即天造草木，谓雷雨之动是天造成草木也。《解彖传》曰：“雷雨作而百果草木皆甲坼。”与此意同。