子曰：作易者其知盗乎？易曰：负且乘，致寇至。

子曰：“作易者其知盗乎？易曰：‘负且乘，致寇至。’”

子曰：‘作易者其知盗乎？’”孔子说，创作《易经》的圣人，“其字是大概，大概知道盗賊产生的最关键原因在哪里罢？这里表面是疑问句式，但实际是用疑问句式来表达肯定的意思。这种修辞学的手法，就是通过疑问，表达肯定的说法，可以抵销别人的心理抗拒，令人容易接受。所以如果你说话多用疑问表示肯定的句式，就比较容易说服别人，只用主观、绝对的话命令人，即使是真理，别人也会反感，觉得难以接受。因此他只说创作《易经》的人大概知道被盗贼劫夺的原因罢？

“易曰：‘负且乘’”，这是解卦六三的爻辞。“负”就是指人的后背负着一些东西。“且”，而且。“乘”，在古代指坐在车上面，凡是“乘”都是在上面的意思。这是说背负物件，却坐在高贵的车子之上。“致寇至”，引致盗賊来抢夺。

子曰：“作《易》者其知盗乎？《易》曰：•负且乘，致寇至。’负也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上慢下暴，盗思伐之矣。慢藏诲盗，冶容诲淫。《易》曰：‘负且乘，致寇至。’盗之招也。”

“负且乘，致寇至”，是解六三爻辞。孔子的解释旨在说明为什么“负且乘”会“致寇至”。

“负也者，小人之事也”，“负”是背东西，这是小人的事。

“乘也者，君子之器也”，“乘”是坐车，古时有地位的人才能坐车，所以说车是“君子之器”。

“小人而乘君子之器，盗思夺之矣”，意思是说背着东西的小人却乘着车，盗贼就想夺过去了。

“上慢下暴，盗思伐之矣”，意思是说对于上慢下暴的人，盗贼就想攻伐了。

“慢藏诲盗，冶容诲淫”，是讲藏东西没藏好，就容易被盗窃；女的把自己打扮得太妖冶，就容易发生淫乱。

“盗之招也”的“招”，就是幌子、招牌的意思。“盗之招也”，是说让盗来抢。