太极系统遗存太极图（太极图宝物）

太极系统遗存太极图

太极系统由太极球、太极圈、乾坤圈三模型组成，三模型表示宇宙的整体结构、运行方式、运行轨道、阴阳变化的基本原理。太极球表示整体结构，太极圈表示整体结构的内涵，乾坤圈表示整体结构的外延，三者结合表示宇宙万物的基本形态，是人类创造的最早的字宙万物的系统楔型。这套系统模型，在上古时期逐渐失传。据《尚书•顾命》记载，周初尚有天球作为传国之宝保存于最高统治者的宝库之中，说明周初仅存太极球模型，太极圈模型和乾坤圈模型已经失传。周初以后，被称为天球的太极球模型也无人提及了，但是，到了汉代却有张衡发明了浑天仪，浑天仪当是天球的改进，而天球则是太极球模型的改进品或精制品。“球”字从玉求声，说明周初的天球是玉制太极球模沏，因为周初是中国文字的完善齐备阶段，许多文字是在周初定形定声定义的，最早的典籍简策也出现在周初。商殷时期只是文字的草创阶段，许多文字的作法还很不统一，还没有达到定形定声定义的阶段，这可从后世发现商殷甲骨文字得到证明。浑天仪的发明，说明天球或有关天球的资料传到汉代，张衡是见到了天球或有关天球的资料才发明浑天仪的。也许有人认为，既然远古人能发明创造表示宇宙的系统模型，汉代的张衡也就能发明创造浑天仪，又何必一定要见到了天球或有关天球的资料才能发明浑天仪呢？张衡还发明了候风地动仪，又是见到了什么才发明候风地动仪的呢？要知进远古人的发明创造不是一人一次完成的，而是许多人在漫长的岁月中接力完成的。一项超出日常可以捉摸范围而又寓意高远的发明创造，单靠一个人的智意和想象，是难以完成的。别说是汉代的张衡，就是现代的科学家，不接触和利用前人的经验和成果，即使是一项简单的发明创造，也是无法设想和完成的。浑天仪不会是张衡独自一人的首创，至于候风地动仪则比浑天仪现实得多，只要见过一个圆柱体木棒两端是平面又不太长，就可以直立在一个平面上，当平面底座受到某个方向冲击波的影响而产生微小的位移时，木棒就会向那个方向倒去，将这个木榉立于封闭的容器中，按八方位设木棒例向的通道，通道中有八方位容器外龙口可张的杠杆，木榉倒向某一方向，触动杠杆，龙口张开，口内所含小珠落入下面蟾蜍口中，指示那个方向发生了地震。这就是候风地动仪的原理和构造，所需智慧和想象，并不十分抽象和高远，有了前人许多经验和成果知识的张衡，是可以独自发明创造的，因此，它是张衡的发明创造，而浑天仪只能是张衡的摹仿改造。其后，就无人知道远古时期有过表示宇宙万物的太极系统模型了。但在一些易学典籍中，却有宇宙一太极，万物亦各为一太极的理论在广泛流传，证明远古时期确实有过太极系统模型，只不过失传了而已。太极系统模型失传了，还有什么遗存可作证据呢？有的，那就是被人称为“阴阳鱼”的太极图和演示太极圈和乾坤圈的演示法。分别介绍如下：

遗存太极球模型和太极圈模型的综合图

太极球模型和太极胞模型的综合图就是太极阁。所谓综合图，并非远古人有意将两个模型的形象综合在一起画出的图，而是远古人在发明图画之初，只能画出太极球模型和太极圈模型的平面图，不会画它们的立体图。两个模型的平面图完全一样，画不出两样来，所以成了一个图。这一个图表示的是两个不同的模型，也许应叫两个模型的重合图，叫综合图也可以，所以就叫综合图了。叫什么是不重要的，重要的是应当知道它表示的是太极球和太极圈两个不同的模型。这两个模型，一个是球，一个是圈，从名称上就可以知道它们有很大的差别。那为什么它们的平面图又完全一样了呢？因为太极球和太极圈的圆心和直径相同，太极圈的内圆直径又接近于零，太极球和太极圈的阴阳面在平面图上也一样，所以，它们的平面图就完全一样了。太极球和太极圈模型虽然失传了，但它们的平面重合图或综合图总箅是流传下来了。流传下来的图就叫太极图，几乎所有的中国人都知道或见过这个图，而且都认为它是中国最古老最贫有哲理性的图，古代典籍中多有提到“太极”这,一名称的。有人说它是伏羲氏画的，有人说它是燧人氏画的，究竞是谁画的，已难考定。说它是远古之末或上古之初的人画的，总不会错。因为图很简单，那时的中国已有最初的图画，这样的图是幽得出来的。问題是那时的人为什么要画出这样一个图来？画出它来有什么用处或意义？最初的图画都是写实的，它写的实又是什么呢？这些问题是需要后人去认真思考认真研究才能明白的。因此，这个图就成了后人的研究对象，也成了后人的研究结果的有力证据。