十二生肖流太岁神煞推算,流年是怎测算的?
流年是怎测算的?
古人 的 五 星 法 认 为 ，流年是由十二岁 君 管 辖 的 ， 毎 一 岁 君 管 一 年 之 吉 凶 。
十二岁君又称十二神煞，它们是：一太岁，二 青 龙 ，三 丧 门 ，四 六 合 ，五 官 符 ，六小 耗 ，七 大 耗 ，八 朱 雀 ，十 贵 神 ，十一吊客，十二病符。 十二神煞的吉凶如下：（出 自 《星平会海》的歌诀）太岁剑锋伏尸同，二曰太阳并天空。
三是丧门主孝服，四为勾绞贯素凶。五飞官符并五鬼，六曰死符小耗攻。
七是栏杆并大耗，八为暴败天厄仝。九是飞廉白虎位，十为福星卷舌匆。
十一天狗吊客患，十二病符切莫逢。 十二神煞在八字断吉凶上有着重要的 应 用 ，但 它 依 据 的 并 不 是 人 的 八 字 ，而是出 生 年 。
具 体 方 法 是 ：以出生的第一 年 为 起 点 ， 将其相应的年支按顺序依次 数 下 来 ，每十 二 年 为 一 个 循 环 ，直至人生命的终止。 下面将十二年中所遇到的神煞及其吉凶情况作一简述。
有 十 个 地 支 ，却没有戌亥 这 两 个 地 支 ，所以戌亥 被 称 为 空 亡 。其 余 的 空 亡 ，可以以此进行类推。
对于命处六甲空亡的人 来 说 ，他 的 吉 凶 ，需要分两种情况进行 判 断 ：如 果 这 个 旬 空 是 其 命 中 所 喜 ，那 么 对 其 无 利 ，如 果 是 其 命 中 所 忌 ， 则对于其命运发展有利。 出生第一年，会 遇 到 “太岁”、“剑锋”、“伏 尸 ”三 个 流 年 神 煞 ，不宜破土动工，谨防刀枪之伤，注意保养身体。
出生第二年，会 遇 到 “太阳”和 “天空”两个流年神煞，前者意指人有作为，而后者则意指该年会有“空忙”情况出现。出生第三年，会 遇 到 “丧门”神 煞 ，意指家中有丧失亲人的可能。
出生第四年，会 遇 到 “勾绞”和 “贯索”两个流年神煞，前者意指办事不顺，后者意指财物丢失。出生第五年，会遇到“官符”和 “五鬼”两个流年神煞，前者意指会惹上官司，后者意指一些不明其理的事情的事情发生。
出生第六年，会 遇 到 “死符”和 “小耗 ”两 个 流 年 神 煞 ，前者意指家人的生命健康会受到威胁，后者则为破财之兆。 出生第七年，会 遇 到 “杆栏”和 “大耗 ”两 个 流 年 神 煞 ，前者意指办事会历尽 艰 难 才 可 成 功 ，后者意指钱财损失较为严重。
出生第八年，会 遇 到 “暴败”和 “天厄 ”两 个 流 年 神 煞 ，前者意指有很大的失败发生，后者意指有大的灾难。 出生第九年，会遇到“飞廉”和 “白虎”两个流年神煞，前者意指办事会有阻碍，后者意指有血光之灾发生。
出生第十年，会 遇 到 “福星”和 “卷舌”两个流年神煞，前者意指有贵人相助，后者意指家人有是非灾难。出生第十一年，会 遇 到 “天狗”和 “吊客”两个流年神煞，前者意指奔波忙碌，后者意指家人的生命健康会受到威胁。
出 生 第 十 二 年 ，会 遇 到 病 符 神 煞 ，意指家人会生病。其 后 的 各 年 ，均以与其年支相同的那一年为准，在此不再赘述。
流年生肖运势是怎么推算出
怎样在四柱八字的基础上，结合大运及流年来推算出命主在某个流年会遇到什么事件，此乃批算八字的关健之一。
若要进阶命理学中的高层次，仅只断出吉凶是远远不够的，更需能看出具体要发生何事，在此简单地讲一下如何根据流年来断事件。 在命理学中，天干主外、主动，其性质活跃；而地支主静、主内，其本性是静止不动的。
所以天干代表发生的外象之事，即外面发生的事，所有人都能看到、感觉到的事。举个例子：若天干财旺可得财，则即为显露在外的明财，你这个财发得周围的人全知道了，难免会被心怀不轨的人惦记上，以至于你发得这点财不见得都能积蓄起来，即所谓的难保财。
但若财在地支中暗藏着，那即是我有财，而且别人不知道，我很容易的藏了起来，自然也就不容易被劫走。 上面只是简单的举了财的例子，其他的如：官、印、食、伤在干或在支的道理也是一样。
官若明透在外，则为喜用，可谓官息显达，大家也都知道了。 如何根据某个流年来推算大致会发生何种事情？吉凶又如何断定？理论如下： 1、岁君（流年的天干）主的是此年的外象、大象，具有明显体现的事情。
一般流年的天干只代表此年发生的事件是什么类型的事情，而不主吉凶。 2、太岁（流年的地支）主的是此年发生事件的吉凶，但同时也主事情之象。
此年中发生事件的吉凶，以流年的地支为主进行判断，具体进一步看流年的地支是喜用神、还是忌神？便可知发生的事件是吉还是凶。 若流年的天干为比劫、同时又为喜用时，表示可得朋友同事及兄弟姐妹们的帮助；但若为忌神时就表示会因朋友同事或兄弟姐妹而破财，甚至会发生口舌官非纷争，以及会出现损害身体的可能。
若流年的天干为财星，就表示会发生与妻子或父亲有关的事情，同时也代表财运以及身体、工作方面，同时包括婚姻、感情方面会发生变动之事。 比如某人在某个流年中注定要有一场车祸之灾，可能他会被撞的不轻、可能会伤筋断骨，也有可能只是擦破点皮。
再者，被大卡车撞到是车祸，被自行车撞到也算是车祸。这个轻重度，与其人的心性与行为也有着莫大的关系。
一般来讲，最容易遭重灾的人是行为与心性尤为恶毒的人，其次为特别不懂宽容、容不下别人任何过错的人。 而心地善良的人，冥冥之中仿佛如有神助般，总能绝处逢生、逢凶化吉从而奇迹般的逃过一劫。
每个人的命运大方向是一定的，哪年破财、哪年发财、哪年结婚、离婚。都是有定数的。
如果想要避免祸事上身，那即要多行善。行善多了，慢慢心性就会改变。
心性变了面相也会跟着改变，心情就会愉悦，原来向下的嘴角会渐渐挂起着微笑。整个磁场都会发生巨变。
当然，化解也会起到一定的作用，但肯定是你运气首先发生改变了，才会遇到帮你化解的人。 反之，行恶；最终心恶、身恶、面恶，又有谁会喜欢呢？别人看一眼都觉得要提防这个人了，那么自然他的运气也会变得越来越差。
何度过本命年??流年犯太岁,应该要注意些什么?或者怎样逢凶化吉
所谓“本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。
比如猴年出生的人，2004年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。
“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣吏是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。
每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。
据考证，“本命年”这一说法早在西汉就有了，起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在中国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。
而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过直2年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为量2岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。
我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗，俗称“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。 “本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。
因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。
红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。
汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。
认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。
人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的说法来源于道教。
道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。
元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的宗教，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。
对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。
如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。
关于“本命年”的说法，不是汉民族所独有的，其实在我国一些少数民族中也有类似的说法。按藏族旧的说法，每人均有凶日和吉日，这是按生辰算出来的。
人们主为，藏历的每一个地支终了，第二个地支了于始时是一个“朵”（意为坎，即凶年）所以每个人的13岁、25岁、37岁（以此类推）那年忌讳出门和同生生接触，只宜多念经多放布施，才能避免灾难降临。 而对于我国的契丹少数民族来说，过“本命年”这一习俗最初是契丹人庆祝始生的一种风俗。
在辽代，过“本命年”又称再生礼或复诞礼，因辽代时已经用12生肖纪年，每12年生肖轮回一次，到了属于每人出生生肖这—年，就要举行仪式纪念自己的始生，报答母亲的养育之恩。 总的来说，本命年是福是祸或者是与大多数人认为的那样：本命年顺着一顺百顺，鸿运当头，势不可当；背着到处是关口，满眼皆门坎，霉运到家的说法，目前还尚无定论。
但可以肯定的是，本命年是凶年的这种说法是没有任何科学依据的。但在本命年，人们是常常会遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事，这让人觉得很蹊跷，这种“本命”现象在民俗研究中还是一个空白。
故往往过本命年的人们就很担心自己这一年的运势，想用什么办法越过这道槛是大多数人的本命年最大的事。更让人啼笑皆非的是，每逢年关将至时，商家就充分利用人们趋吉避凶的心理特点，大力宣传“本命年”商品——比如什么红内衣、红内裤等等，抓住商机赚大钱。
如今的本命年已和我国传统其它的一些习俗一样，失去了其固有的意义，沦为了商家宣传的一种喙头。 而我们大多数人则抱着“宁可信其有，不可信其无”'的态度而从众于这种潮流，或者当它是一种新的时尚o“本命年”穿红衣服、系红腰带也不单纯是为了“辟邪”，它成了一种流行的时尚。
流年神煞怎么查
流年十二神煞
宫庙制解十二神煞源自以唐果老驾前神煞歌
岁驾剑锋伏屍寄。二为天空仍可畏。丧门地雌孝服来。
四为贯索勾神虑。官符五鬼及飞符。死符小耗月德具。
岁破大耗阑干并。八为暴败天厄至。九是白虎即天雄。
天德绞煞卷舌忌。十一吊客与天狗。十二病符蓦越位。
顺数一年一宫周而复始为基础。
以钦定协纪辨方书卷九，三、四页与古今图书集成博物汇篇艺术典第五百六十八卷星命部第四六八册十八页果老星宗：
太岁、岁驾、剑锋、伏屍同宫取---太岁。
天空、太阳同宫取----------------------太阳。
丧门、地雌、地丧、地猾同宫取---丧门。
太阴、贯索、勾神同宫取-------------太阴。
五鬼、官符、飞符、年符同宫取---五鬼。
死符、小耗、月德同宫取-------------死符。
岁破、大耗、阑干同宫取-------------岁破。
龙德、暴败、天厄同宫取-------------龙德。
白虎、天雄同宫取----------------------白虎。
福德、天德、绞煞、卷舌同宫取---福德。
天狗、吊客同宫取----------------------天狗。
病符、蓦越同宫取----------------------病符。
两本书合并取太岁。取太阳。取丧门。取太阴。取五鬼。取死符。取岁破。取龙德。取白虎。取福德。取天狗。取病符。
有没有一种推算太岁与人的关系的方法呢
1。
根据随太岁而生，而出现的十二地支。十二地支配对十二年，十二属相。
然后便可以根据地支的关系来推算了。因为每年出生的人属相，也就是地支，不同。
能量不一样，地支有着各种关系。其中不利的关系就是犯太岁了。
也就是人的出生生肖与流年太岁有着刑、冲、破、害的不利关系，即为犯太岁。 无论是犯刑、冲、破、害者，皆会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。
2。上面这种叫生肖犯太岁，是人们熟知的。
因为每年太岁变化，木星的运动引力能量方位不同也有方位犯太岁的说法。 3。
生肖犯太岁，根据古人的十二地支的关系分为：冲太岁、害太岁、刑太岁。此外生肖与年地支相同叫值太岁。
4。冲太岁是根据十二地支六冲关系来的：子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲。
配上生肖就出现冲太岁的生肖了，比如今年2015年乙未羊年，根据丑未相冲的原理。 所以丑牛与未羊相冲，属牛的人今年就是冲太岁。
5。害太岁也是一样的道理，根据地支的关系：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
根据子未相害，子就是鼠。所以我们知道了，今年羊年属鼠的人害太岁。
什么叫冲太岁
太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。
一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约： 太岁当头坐无喜恐有祸。因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。
六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。
甚麽叫做犯太岁，犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。
「年冲」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，属蛇者即为年冲；
「对冲」即是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是「对冲」，犯了太岁；凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。
甚麽叫做刑太岁，刑太岁，又称「偏冲」，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。
太岁头上动土什么意思
：“太岁”是道教的太岁星君，太岁原指木星，因为古人观察到木星每十二个月运行一次，所以称之为岁星或太岁；被应用到传统天干地支与五行结合的纪时纪年方法中，并成为民间社会奉祀的神位。
中国纪时农历每六十年为一轮，在这六十年中每一年都有固定的值年太岁，太岁神在地，与天上的岁星相应而动。太岁也成为传统命相风水学的一个重要组成因素。
有一个常人看来较为复杂的推算理论和方法。 比如“年冲”指人的生肖之年，例如今年是猪年，凡生肖属猪的人就为年冲。
与今年的太岁有冲。 比如“对冲”是指生肖之年再加上六年，出现六种“冲”，所谓子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲，以今年丁亥年为例，亥与巳相冲，因此生肖巳蛇的人在今年，便为“对冲”， 还有“偏冲”，就是个人的出生年份如果和所在年份属肖相差三年，便与流年太岁“偏冲”。
例如今年是猪年，那么猴年和虎年的人就有偏冲，一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁。古代这种命相学认为如果与太岁有冲，则人在其年必定不顺有灾，一定要用一定的方式来避免或化解。
太岁是风水学的重要的指导依据，比如挖土，安葬，建房，出行，移货，搬家等都要躲避太岁的所在方位，不然就可能遭受祸害，演化成俗语都用“竟敢在太岁头上动土”来比喻胆大妄为，无所顾忌。 胆大妄为的意思啦！！！ 其实“敢在太岁头上动土”这句话在出现之初是好事的意思，现在的意思是后人歪曲的表现。
民间说的“太岁”是什么意思
太岁又称岁阴。是假想的天体。尔后，演变成一种神祇信仰。并且，汉族民间传说太岁运行到哪，相应的方位下会出现一块肉状物，是太岁星的化身，在此处动土，会惊动太岁，所以汉族俗语有“不能在太岁头上动土”一说。
太岁最早出现在《荀子·儒效》篇中，而避太岁的信仰则是从避岁星的占星术中分化出来的，两种信仰在战国时代常常混淆，一直要到汉代以后才逐渐厘清。
古时候将太岁视为君王，东汉王充的《论衡》说：“太岁之意，犹长吏之心也。”南宋祝泌的《六壬大占》说：“帝王系命于太岁、后妃系命于岁之阴”在清代《协纪辩方书》得到一个扼要的总结：“太岁，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。”太岁为贵神，其所在之向当然也是尊贵吉利的，但是黎民百姓却因为太岁所在的方向太过于尊贵，反而必须避开，以符合上下尊卑的身分。
太岁并不是凶神，而是守护神，明代《三命通会》说：“真太岁，又名转趾煞，要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉；若值刑冲破害，与太岁相战克则凶。”与太岁相顺则吉，相逆则凶。清末民初的命算大家袁树珊（1881-？）说：“夫太岁，至尊，非煞也。”。
清代《协纪辨方书》也说：“《广盛历》曰：岁破者，太岁所冲之辰也，其地不可兴造、移徙、嫁娶、远行，犯者主损财物及害家长。惟战伐向之吉。……按，岁破为最凶之神，而《广盛历》云‘战伐向之吉’者，盖向岁破、即坐太岁而敌人乃居岁破之位也，然则乃是用太岁，非用岁破也。”只要坐太岁（亦即背对太岁），让敌人面向太岁，那么敌人就陷于“岁破”的大凶位，因此背太岁者吉，面太岁者凶，不言可喻。从以上的讨论，只要依照“右背刑，左前德”的规则，就可以安处在吉位，一旦不按此律，那么在前、后、左、右排列组合后，渐渐由吉转凶，而以“迎刑左德（背德面刑）”为最凶，但是后来太岁的吉神面向被忽略，成为了一个凶神了。
