五行与脏腑、五志、五气、奇经八脉（五行与脏腑,五志,五气,奇经八脉的关系）

五行与脏腑、五志、五气、奇经八脉

五行与脏腑

以五脏配属五行，肝主升而归属于木，心主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。

肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”也属于木；心属于火，则“脉”和“舌”也属于火；脾属于土，

则“肉”和“口”也属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”也属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”也属于水。

肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾

肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过。

肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变有同样的道理。

从五脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏，用五行学说来分析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。

从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见黑色，为水来乘火。

肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，克色之脉（金克木），为逆，主预后不良；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好。

肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变。见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气。

五脏与五志

五志指喜、怒、思、忧、恐五种情志，情志的变动和五脏的机能相关，心志为喜，肝志为怒，脾志为思，肺志为忧，肾志为恐。五志过度则劳，劳则伤本脏，凡五志所伤皆热病。

情志活动过度，躁扰阳气，化生火热，而致中风偏枯、惊惑、悲笑、谵妄、癫狂等。火热亢极，又可扰乱神明，出现神志异常。五志化火生热，关键是心。

精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐。心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥。心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为诞，肾为唾。辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸。

五脏与五气

天以五气食人者，臊气入肝，焦气入心，香气入脾，腥气入肺，腐气入肾。青气自肝而出，白气自肺而出，赤气自心而出，黑气自肾而出，黄气自脾而出。观五色可察五脏的变化。

天以风、暑、湿、燥、寒五气食人，从鼻而入。肺气热，心气次之，肝气凉，脾气温，肾气寒。

五气所病：心为恼，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠为嚏，胃为气逆为叹为恐，大肠小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癌，不约为遗溺，胆为怒。

十二经络与奇经八脉

十二经脉是经络系统的主体，具有表里经脉相合，与相应脏腑络属的特征。十二经脉包括手三阴经（手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经）、手三阳经（手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经）、足三阳经（足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经）、足三阴经（足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经），也称为“正经”。

奇经八脉只是人体经络走向的一个类别。奇经八脉是督脉、任脉、冲脉、带脉、阴腧脉、阳腧脉、阴跷脉、阳跷脉的总称。八脉与十二正经不同，既不直属脏腑，又无表里配合关系，别道奇行，称为“奇经”。