阴阳学说：阴阳学说预测中的地位与作用（阴阳学说的观点）
阴阳学说：阴阳学说预测中的地位与作用
阴阳学说，详解阴阳学说在预测中的地位与作用
所有的易学预测术的关键在于要把握事物阴阳（矛盾）对立和统一运动与变化的契机，把万事万物无不分成阴阳这两大类。
术数推断者务必跳出狭窄的五行与五行表面现象的圈子，全面领会五行归阴阳的真正内涵。在术数推断中务必透彻地理解好五行生克制化中的阴阳互换（例如阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长、阴阳转化、阴中有阳、阳中有阴、同性相斥、异性相吸等等），从而得出所预测的人和事物的结果。
另外，同时应该注意到以下三个方面：
首先，物极必反，强极必弱，弱极必强。当事物发展到旺盛或最败落的极点，就会朝着它相反的方向转化。
其次，不同的干支组合、卦爻的强弱有不同的微妙的变化，有些地支仅相隔一支之差，看来十分相似，实则似是而非，真可谓差之毫厘，谬以千里。
最后，必须指出：一个干支的属性与卦爻的强弱并不是一世不变的，随着不同的命局、大运、年月日时，强弱会转化，喜忌性质会变化，有时甚至会走到另一个极端。
一般人往往一说到旺弱，就把注意力投入到日元与主事爻上。正确地说，强弱应该包括所有的五行之旺弱。不能仅看某一个五行，整体的组合和整体看待问题至关重要。兵无常势，水无常形，用神是一种急迫的需要，在用神理论中不能把任何阴阳五行十神等草率地划分为吉或凶。任何一种阴阳五行十神等都可能成吉或致凶。在用神理论中，需要生时，生就是吉，需要克时，克就是吉；不宜生时，生则成凶，不宜克时，克则为害。
大匠诲人以规矩。所有的预测术，气不外四时阴阳消长，用不外天地人三才。术数中的生克冲合刑害等等的成立与否，全由阴阳变化的理气进退与五行阴阳强弱来决定。简简单单，无玄无虚。所有推断只不过是太极、阴阳、四象六字而无它。从中寻找最关键点（纠缠点，失衡点，破败点，致病点，致凶点，致命点），然后搬用通关、制衡、调候等理论和方法，准确地选取一两个最能致吉致喜，最能有力平衡全局与卦爻的某一点（忌神位置与用神之间的临界点），以此做为整个命局与卦爻局势的中心展开病药之间的系列分析并一路追踪下去，寻求求测事件最需要解决具体问题和时间。实践证明，若能准确无误地选好选对用神并加以良好运用，不但可以快速准确地断命，还可在一定程度上为求测者提供趋吉避凶的策略。可见这个中心就是断命测卦之契机。
《易传》曰：六爻相杂，唯其时物。法象莫大乎天地。变通莫大乎四时。年月日时及行运称之为四时，它与大运、流年、卦爻当视为一个天人合一的整体（全局），它们是一个同体的组合，如其影随其形，好雪片片，皆不落别处。在一些命理、六爻书中提到：大运可以抑制流年，卦爻不能克日月，只有日月才能克卦爻。这些论点不尽正确。四时可以说是八字、六爻的根源，运年、卦爻只是四时同体的演变，但并非运可以克年，年不可以克运，卦爻不能克制日月，日月与卦爻同功同权等等不完全的论点。当日月变迁，斗转星移，四时循环，古今皆循环，山河皆变色，怎能说大运变化了，而用神不变呢？卦爻的旺衰不变呢？
首先，四时及行运是日月变迁、天道轮回的存在，年月日时及行运是不同层次的天时的时空范畴，各操不同内容之权柄，各掌阴阳四象的不同强弱之分的生杀之机。年月日时行运皆有不同层次的信息时空象数的背景与能量源，它控制着八字命局中大运、流年，六爻中的卦爻动静阴阳四象变迁而形成万象纷纭的局面，它将影响着八字整体的旺衰变化与卦爻的活力、能量、作用方向、作用范围等等。每一段时间与行运的出现都各有其出现的次序，每一段时与运都是有条不紊地出现的，并且，一是一、二是二，桥归桥、路归路，各主其事，它们之间的出现各有其意义并各有其作用，关于这一点，绝不可模棱两可，否则就会混淆八字、六爻推断的思路，无法下断了。故曰：言天下之至动而不可乱也！
四时行运代表不同天时的特定能量。四时及行运临何五行十神，何卦何爻，其五行阴阳如何，极有讲究。四时及行运会聚之所，往往是分析人事变化术数测来意的重要窗口，往往是求事之主。四时行运临命局中何五行，临何卦爻，则该五行、卦爻则强，四时行运不临，此五行、卦爻则弱。
在年月日时上值时的与有气的五行与卦爻，它们有气就等于拥有力量，这时它们就有能量来控制术数中的其他五行、卦。四时变迁，阴阳互换，如果仔细地去研究四时行运与卦爻的无形之中的关系，会发现四时行运与术数五行之间总是在作力量的对战。四时变迁，阴阳互换，一切看似平平淡淡，有时却会成为吉星高照，有时则是阴险而致命的埋伏。千万不要忽视四时与行运是日月变迁、天道轮回的存在，它可以使你平步青云，也能使你坎坷无比。
阴阳学说，详解阴阳学说在预测中的地位与作用
阴阳学说，阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始也。《易经》说一阴一阳谓之道。
在术数的五行生克制化中，虽未直接言阴阳，但是作为母体的阴阳，无时无刻无所不在地体现在其中。八字中每一个五行，六爻的每一卦、每一爻，奇门的每一个宫位变化与飞星，六壬中的初、中、末三传变化，都没有脱离阴阳二气的进退变化。五行源于阴阳，明阳演变成五行，五行学说是以阴阳理论为核心的，阴阳是五行内在的根本，五行只是阴阳的具体表现。五行中的旺相休囚、生克制化、冲合刑害等等，都是阴阳对立、统一、消长、转化的外在表现，实质上也都是阴阳理论的体现和具体的应用。
一般来说，掌握五行干支的生克制化、冲合刑害。及卦爻局势的规律组合，是开启所有术数的金钥匙。干支的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合是术数最基本、最本质的理论体系。但是，应该知道只有阴阳才是它们的根本。每个干支的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合都依照自身特有的五行阴阳规律在卦爻中生生不息地运动着，它们有序而不乱，并各自遵从自己特有的规律在爻中进行生克制化、冲合刑害及参与卦爻局势的规律组合。
一阴一阳谓之道。《易经》中早就点明了这是万物之规律，并说明了这是学易用易的无限玄机，这皆是术数决断的真诀。