犯太岁的起源说法,是来自道教吗（犯太岁的起源说法,是来自道教吗）

犯太岁的起源说法,是来自道教吗

犯太岁是民间的一种说法，在命学中，专业的叫法是冲克岁君，而在这一年，犯太岁的人不顺的几率很大。

我们所熟知的犯太岁起源于哪里呢？是道教吗？本期的犯太岁就带你去了解有关于犯太岁的起源问题。犯太岁起源中国民间有“六十星宿”信仰，“六十星宿”缘起于中国传统的纪年方式——干支纪年法。

此法以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按照顺序组合起来纪年，如甲子、乙丑等，共得到60个组合，称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽。中国的道家提出“本命”的说法，将出生年的六十甲子干支之年，称为“本命元辰”，即本命年。

如某人出生于甲子年，那么甲子即是其“本命元辰”，甲子年即是其本命年。道家还认为六十甲子即六十星宿，代表了六十尊元辰星宿神。

“本命元辰”是中国古人提出的独具智慧的概念，而说道“本命元辰”又不得不说起太岁。太岁（又称太阴、岁阴）是中国古代天文和占星术中虚拟的一颗与岁星（木星）相对并相反运行的星，随着岁月的流逝，后被演化成一种神只信仰。

民间所言的太岁亦称岁神，又名岁星、顺星。六十甲子的每年都对应一个太岁，如逢甲子年，甲子即是太岁，逢乙丑年，乙丑即是太岁。

《月令广义·岁令二》云：“太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。

又如生产，最引自太岁方坐，又忌于太岁方倾秽水及埋衣胞之类。”《协纪辨方书》卷三引《神枢经》云：“太岁，人君之象，率领诸神，统正方位，斡运时序，总岁成功……若国家巡狩省方，出师略地，营造宫阙，开拓封疆，不可向之。

黎庶修造宅舍、筑垒墙垣，并须目避。”太岁，最早出现在《荀子·儒效》篇中，而避太岁的信仰则是从避岁星的占星术中分化出来的，两种信仰在战国时代常常混淆，一直要到汉代以后才逐渐厘清。

据唐代杜佑《通典》记载，北魏道武帝时，已立“神岁十二”（即十二个太岁神）专祀。《春明梦余录》载：“明洪武七年（1374）甲寅，令仲春秋上旬择日祭太岁。”

太岁神因时而化，原本是凶神，后逐渐成为民间守护神。据《夷坚志》载，宋时常州东岳庙后所供太岁，已俨然冠冕，具有人格特征。

自元明以后，最高**者设专坛祭祀太岁神，并常与月将日值之神并祭。因岁神为值年之神，掌人间一年祸福，又称“值年太岁”，俗称“岁君”。

后来道家又把太岁称为大将军。《神枢经》云：“大将军者，岁之大将军也。”

《正统道藏》中称六十年太岁神均有真名实姓，且皆有神历。那么，这些太岁神是一些什么人呢？如“丙子神仙郭嘉大将军”，郭嘉为人慷慨，生有大志。

从国子生升登为进士，被授林州判官的官职，后任翰林编修、监察御使。

犯太岁这个东西到底是佛教的还是道教的

是道教的 太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁（流年太岁）。

太岁神在所有神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。道教《神枢经》说：“太岁；人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。

《渊海子平》记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。

太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。

可见太岁，乃诸神中最有权力的年神，掌管人们一年的祸福，主宰全年运程。太岁司一年祸福，太岁信仰源于古代汉族民间的天体崇拜，与岁星（木星）有一定的关系。

古人观测天象，认为岁星十二年运行一周天，便将黄道分为十二等分；战国以后为了计时方便，于是虚设“太岁”为左旋，而与岁星（右旋）运行的实际方向相反，并以每年太岁所在的部分来计年。大约自秦、汉时起，人们则把太岁所在方位视为凶方，无论是谁都不敢与太岁所在的凶方相对立，如建屋造房，或迁徙、婚嫁等，否则就算是在太岁头上动土，将可能招致祸殃。

后人又将太岁人格化；元、明以后，由国家列入祀典，依岁时奉祀，祈祷太岁星君辅国安民。

犯太岁本是道教的事情,轮值太岁也是道教的仙家,不知如果是本命

犯太岁本是道教的事情，轮值太岁也是道教的仙家？错了，太岁佛道都有提到1，你先要明白太岁是什么？ 《金光明最胜王经》的“大辩才天女品第十五之一”里面，大辩才天女说了一段话，有几句时这样的：“。

彼人所有恶星灾变与初生时星属相违。疫病之苦斗诤战阵。

恶梦鬼神蛊毒厌魅咒术起尸。如是诸恶为障难者。”

大辩才天女说的，就是命犯太岁的情况，如果有众生遇到这样的灾难，可以念她的咒语，用她的药方洗浴，可以去除这些灾难。

用佛教般若智慧来看待让人胆战心惊的本命年，一切就有了解决的办法。以下方法供诸“大善知识”参考。

一、到寺院去做一个化解太岁佛事，这有一套专门仪轨，并多布施贫困、助学行善，重要的是多听佛经，闻“正信佛法”！开大智慧，日常生活遇事冷静处理，对投资、交友等方面谨慎从事。二、请“善知识”用智慧和慈悲心与“太岁”相合。

缓解“磁场”隐患。将天地人、时间、空间、相融合。

（善知识业报相对而小，可脱离五行磁场干扰，正是跳出三界外，不在五行中）因为我们定善不足，很容易受到“太岁”，磁场干扰，也就是招惹磁场不合（业果）缠身。三、根据“四大”“五行”的缺失佩带一些饰品，调整办公家居布局，最大可能的让环境“舒适和谐”！！！遇事冷静、控制情绪。

古语说：每临大事有静气，平身无存于险机！！！！如果你要自己消太岁，是有困难的，道家的最好是师傅带领。告诉你个佛教普传咒摩利支天咒/music/musictxt7/jiuguang_fomu.asp。

太岁和道家有没有关系?

当然有关系。太岁又称岁阴。是古代虚拟的一颗与岁星（木星）相对并相反运行的星。尔后，演变成一种神祇信仰。并且，汉族民间传说太岁运行到哪，相应的方位下会出现一块肉状物，是太岁星的化身，在此处动土，会惊动太岁，所以汉族俗语有“不能在太岁头上动土”一说。

太岁并不是凶神，而是守护神，明代《三命通会》说：“真太岁，又名转趾煞，要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉；若值刑冲破害，与太岁相战克则凶。”与太岁相顺则吉，相逆则凶。清末民初的命算大家袁树珊（1881-？）说：“夫太岁，至尊，非煞也。”。

太岁和道家有没有关系

当然有关系。

太岁又称岁阴。是古代虚拟的一颗与岁星（木星）相对并相反运行的星。

尔后，演变成一种神祇信仰。并且，汉族民间传说太岁运行到哪，相应的方位下会出现一块肉状物，是太岁星的化身，在此处动土，会惊动太岁，所以汉族俗语有“不能在太岁头上动土”一说。

太岁并不是凶神，而是守护神，明代《三命通会》说：“真太岁，又名转趾煞，要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉；若值刑冲破害，与太岁相战克则凶。”与太岁相顺则吉，相逆则凶。

清末民初的命算大家袁树珊（1881-？）说：“夫太岁，至尊，非煞也。”。