忌太岁不能带什么东西,拜太岁要准备什么东西?
拜太岁要准备什么东西?
我是个道士
首先是供品。如果在家里的神龛前祭拜，就要准备供品。供品不在于价格大小，品种多少，只要清洁和心诚。一般是三杯茶酒，几件干果，还有应时的菜肴。香烛点燃以后，虔诚跪拜，心中默默祈愿。如果在道教宫观中祭拜太岁，一般供品都由宫观统一置备，自己可以不必携带。
其次是程序。在元辰殿里祭拜值年太岁和本命太岁。先要上香祭拜众星之母斗姥神（有的道观在元辰殿中供奉玄天上帝）然后上香祭拜值年太岁，再上香祭拜自己的本命太岁，在跪拜时，都要默默忏悔自己所犯的过错，祈求太岁神护佑自己在本命之年或者相冲之年健康平安，流年顺利。
一般要是去寺庙道观拜的话，都弄好了，只要自己上香求拜就可以了
仙道贵生，无量度人
福生无量天尊
今年本命年犯太岁应该配戴什么物品?
肖兔的本命年喜忌除了红内衣、红腰带之外，还可以选择佩戴以下吉物，安度兔年本命年。
吉祥物品：生肖属兔的人，三合及六合瑞物为猪、羊、狗，因此在佩戴方面应以以上三种动物造型为主。属兔人的本命佛是文殊菩萨。
[狗兔守福]吉祥物可以化解本命年带来的凶煞，兔与狗成六合之力，有贵人照应，增加吉运。化解兔人本命年之灾厄、冲击、压力等，转危为安，你可以买一对狗和兔的吊坠，用红绳系在一起，挂在身上。
或者佩戴开光的文殊菩萨玉饰、鎏金佛牌。禁忌物品：生肖属兔的人，相冲凶物为鸡，因此在佩戴方面，无论金牌抑或玉佩，都忌佩戴这种动物造形。
还有，由农历兔年正月初三，即立春日（公历2011年2月5日）起可开始拜范宁太岁星君。提示：凡是在2011年兔年春节时有祈太岁福，可在2011年兔年尾，农历十一月二十八（公历2011年12月22日）即冬至开始还太岁福；谨记不能超过明年除夕。
（去大庙或是在家里自行参拜，自便）。
家人今年有人冲太岁,最好佩戴什么东西?
太岁是民间一种传统习俗神煞，每年都有不同的轮值太岁。
2011年的太岁为范宁将军，凡属兔、属鸡、属鼠及属龙的朋友在今年都犯了太岁神。因此，需要拜太岁以化解。
非常多人不知该怎样拜太岁及怎么化解太岁，更多的年轻朋友关注本命年及犯太岁的年份能否结婚，在这里请看易安居风水大师为大家提供的讲解要领： 一、2011年什么生肖犯太岁 出生生肖与太岁有着刑冲破害的不利关系，因恐冒犯太岁，故历年来便有拜太岁的风俗传统，其生肖与太岁刑冲破害，亦即天星十二宫位的关系。而十二生肖的刑冲破害亦有其不同的力量及影响，现简介如下： 【属兔值太岁】流年太岁与所属生肖相同，代表该年的运程有变动，易烦恼，不利远行，易有病痛等。
2011年兔年为属兔者值太岁，也就是属兔人的本命年。 【属鸡冲太岁】流年太岁与所属生肖相冲，代表该年的运程波动较大，工作会感到吃力，琐事多。
2011年兔年属鸡的人冲太岁。 【属鼠刑太岁】流年太岁与所属生肖相刑，代表该年是非较多，易有官非破财等无妄之灾。
2011兔年属鼠的人刑太岁。 【属龙害太岁】流年害太岁在工作和事业上易有小人相害，做事容易功败垂成。
2011年属狗的人害太岁。 二、何时开始拜祭虎年太岁爷 由农历兔年正月初三，即立春日（公历2011年2月5日）起可开始拜范宁太岁星君。
易安居风水提示：凡是以上的属相在2011年兔年春节时有祈太岁福，可在2011年兔年尾，农历十一月二十八（公历2011年12月22日）即冬至开始还太岁福；谨记不能超过明年除夕。 三、“拜太岁”后要年尾“还太岁” “拜太岁”后记紧要于年尾“还太岁”，以酬谢神明一年来的庇佑。
“还太岁”最适当的时间为每年的冬至前，即农历12月22日至23日左右，方法跟一般还神步骤一样，同样只需预备水果及香烛即可。 四、兔年拜太岁的具体方法 “拜太岁”是常见的化煞方法，太多数以在正月初八举行。
其实拜太岁的方法可繁可简，但以下的步骤则不可缺少。易安居风水根据缘主的情况，将拜太岁粗略分为三类： 选择往大庙参拜：进大岁庙和进普通的庙的拜祭方式略有不同，如欲到大岁庙宇拜太岁，首先到庙外庙一份太岁衣包，太岁衣包的作用有如一份表格，要将自己的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人。
首先然后先向六十太岁的统领上香；其次向该年太岁上香（2011辛卯年的太岁为范宁大将军）；再向自己出生年所属的太岁上香（大庙设有六十太岁一览表）；最后将太岁衣化掉。 选择往普通庙宇参拜：由于某些地方没有专门的太岁庙，可到附近的庙宇参拜，门外如果没有正式的太岁衣出售，可用寿金（拜神金纸）代替；在寿金上写上自己的名字及出生年、月、日，寿金数目按自己的岁数多少而定；向庙中的太岁上香参拜；将预备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下（可请庙中的工作人员代劳）；如庙中没有设太岁神像，可于其主神像（观音、佛祖等）面前参拜；最后化掉其余衣纸。
选择在家中自行拜祭：不论太岁庙庙或普通的庙，新春前后总是人头涌动的，假如不想往庙宇参拜，亦可选择在家中自行拜太岁，俗语称为“拜当天”。首先在红纸上写上该年的太岁资料，以2011辛卯兔年为例，可写上“辛卯年当年太岁之位”或“辛卯年封齐太岁位”；将红纸放在家中的神明（如观音、关帝）旁边；以六色果（六款水果及斋菜等作供奉，诚心地祈福许愿；最后将衣纸化掉。
不论你用哪种方法，只要诚心拜祭，太岁便会保佑你。至于最适当的拜太岁日子一般是农历正月初八的吉时，而带去供奉的物品不需有肉，只需简单的香烛及水果即可。
如有不明白之处，可咨询易安居风水的老师。 五、犯太岁能否结婚 “易安居风水”通过研究周易得出得知。
在十二地支中，周易认为亥亥（猪）、辰辰（龙）、酉酉（鸡）、午午（马）自刑，自刑就是自己和自己过不去。这十二地支恰好也是相对应的猪、龙、鸡、马四个属相，所以在本命年结婚似犯“自刑”，会遇厄运，诸事不顺，当然结婚以及婚后也就不顺了。
所以易安居风水认为，除了这四个属相以外，其余的八个属相，在本命年能否结婚，具体还得看男女双方的生辰八字，配合良辰吉日，婚姻乃关系到一辈子的幸福，莫率性而为，更不能马虎待之。对于其他刑太岁、害太岁、冲太岁的生肖，在犯太岁的年份结婚也是马虎不得的，最好咨询比较有实力的命理大师。
犯太岁应偑带佛有哪些
犯太岁？那还是先了解一下社么是太岁……请看下面的文章： 第90集 太岁主宰人的祸、福吗？ 正文老师开示 各位菩萨： 阿弥陀佛！ 我们今天要继续跟各位来探讨的还是“学佛释疑”的部分，那“学佛释疑”今天要回答的问题是：太岁主宰人的祸福吗？ 有人问到说“安太岁”，佛弟子安太岁是如法吗？太岁主宰人的祸福吗？那在探讨这个问题之前，我们先说明一下：什么是太岁？太岁是中国传统的一个思想，那太岁星其实就是木星。
太岁星这个木星，是我们九大行星里面的其中的一颗星，那这一颗星是从我们太阳算起的话的第五颗星，也就是从水星、金星、地球、火星、木星，那也是九大行星里面最大的一颗星。 那这颗星它为什么会称为太岁呢？那这个是跟中国的天干地支的阴阳五行，还有易经易理的一个理论，是有一个相关的。
因为木星运行太阳一周，刚刚好是十二年的地球年；也就是说，木星绕太阳一周，差不多就是地球绕太阳十二周。那其实也不是刚刚好是十二年，大概以精确的天文学的估计的话，应该大概是在十一年点八六年左右，所以这个也就是为什么我们的历法会有闰年、闰月的最主要的其中的一个原因。
我们这个历法里面，有以太阳为历、以太阴为历，乃至于搭配这个木星，去换算成这样子的历法。所以这个十二年的地球年，刚刚好配上这个地支，也就是配上子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，配上这十二支，刚刚好是十二年，所以十二年刚刚好就是木星运行太阳一周的时间。
那十二年再配上天干——甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，这样加起来，十年、十二年配起来。譬如说，从甲子年到辛亥年绕行一周，总共必须要轮一次的时候，就是必须要六十年，那这个就是一甲子。
这个是因为历法的衍生，所以会有这个所谓太岁星。也就是说，认为每十二年的时候，刚刚好是这个木星回到原来的那个位置，那么就认为说那个是太岁星，那就以这个木星为岁星。
所以我们中国所称的岁星，这个太岁星最主要就是在指木星。 那这个木星配上十二支，也就是说这个十二地支“子丑寅卯”，就是子年的时候运行到这边，这个丑年的时候运行到这边。
那当子年的时候这个地支，就是属鼠的人，如果当年对应的地支刚好是对到属鼠的，那这个叫作太岁，那这个叫作值太岁，那对宫所对冲，这个叫作冲太岁。譬如说这个属鼠的，如果当年太岁星所运行的刚好就是到地支的“子”宫里面，**的话就是属鼠，属鼠的话所以就是值太岁；那对宫就是午，午就是属马的，属马的就是冲太岁。
那譬如说，那个属牛的就是丑宫，那第二个丑宫，丑宫如果运行到这个地方的时候，这个属牛的就叫作值太岁；那对宫是什么呢？对宫就是这个属羊的，属羊的这个是属未，也就是说地支里面的“未”相应，那这样子的话，这个未就是冲太岁。那譬如说今年，今年是辰年，也就说今年是龙年，今年是龙年也就是说属龙就是值太岁，所以很多人今年去安太岁，都是属龙的；那还有一个就是冲太岁，冲太岁就是属狗，因为辰宫所对的就是戌宫。
所以，这个其实是透过整个星球的运作的一个过程，来搭配我们的天干地支。所以，其实这个是天干地支，一甲子其实是十二还有十的最小的公倍数，所以这个最小的公倍数，透过这样一个数理的一个运作，就变成说这个东西可以拿来算命。
那当然这个部分，我们不在研究算命这一部分的东西。因为易学算命这一部分，有它易学的那一部分的学问；但是我们针对“太岁能够主宰祸福”的这一部分，来探讨这个问题。
那我们现在已经知道说，所谓太岁星，它其实是日月星辰相互之间的关系，运作的一个相对位置，所产生的我们人的一个虚妄想的一个概念。那为什么我们会以这个太岁星为主宰祸福的最主要的一个观念呢？这个就是因为，我们对于五阴世间形成的真相，还有器世间形成的真相不明，所以才会执著于说，有一个东西能够主宰我们的命运，那这个就是来自于邪见。
来自于什么样的邪见呢？来自于“我见”的邪见。这个我见的邪见其实就是因为不明五阴虚妄，执著五阴为我；以五阴为我，展转的以五阴为我，再去攀缘外器世间的这一部分，以为有一个能够出生您五阴世间的一个造物主。
但是，您这个五阴世间，是谁所出生的呢？您这个五阴世间，是您的如来藏所出生的；并不是说有一个造物主能够出生您这个世间，不是说有一个造物主能够出生您这个五阴。所以，就是因为不知道说五阴是谁所出生的，不知道您生从何来，不知道您死从何去。
那“生从何来，死从何去”呢？其实生就是从如来藏来，死还是回到如来藏去，因为一期一期五阴生命的生死，其实都是在如来藏的表层上面，去生灭、去变异的。那众生不知道这个道理，所以会去施设、去安立有一个出生万我的，出生所有一切世间、一切事物的一个造物主。
那这个造物主的邪见，其实也不单单只是中国的这个太岁的这个思想，造物主的邪见自古有之；造物主的邪见从印度，古印度佛世的时候，其实就已经存在了；乃至于 佛未出世的时候，这个造物主的邪见就已经存在了，婆罗门就是以大梵天为一切造物主的思想。那这个在我们前面一集“佛。