丙火日柱是什么意思,水火木金土命的由来!!水火木金土是怎么出来的啊!!!

水火木金土命的由来!!水火木金土是怎么出来的啊!!!

阴阳五行的由来 阴阳五行，是阴阳学说和五行学说的合称。

是上古认识自然和解释自然的世界观和方法论。 阴阳学说认为我们生活的这个世界是在阴阳二气的相互作用下孳生着、发展着和变化着的。

五行是一种文化。五行学说认为金木水火土是构成物质世界所不可缺少的最基本物质，是由于这五种最基本物质之间的相互资生、相互制约的运动变化而构成了物质世界。

这个行，不是走路的意思。是代表运动。

用现在的解释有动能的意思。 金，不是黄金。

是坚固和凝固的意思； 木，代表生的功能和根源。中国字“生“就是一个很好的五行中对”木的解释。

生是一个象形字，下面是一个“土”字，上面代表破土生发出来的一个枝一片叶。 水，代表流动，具有循环和周流的意思； 火，代表热能； 土，代表地球本身。

所以土在五行的方位上居中。 五行是说这五种物质是相互变化的，相互影响的。

这种变化和影响就是生和克。 生和克是阴阳学说里面的说法。

严格的说，五行学和《易经》没有根本的联系。 只有在运用《易经》的法则和占卜的时候，《易经》才和五行学产生联系。

五行学说的确立，一般认为是战国时代。也有人倾向五行学说产生在商代或比商更早。

《五行神话》这本小说就是把五行的观念放在上古时代。也就是说作者倾向于后一种史学观。

其实，从现有的考古资料看，夏商周这三个时代中，商人尚鬼，喜欢占卜。 而其后的春秋战国时代，人们开始倾向于道家中的方士，也就是喜欢修道炼丹。

丹道派的思想应该源自于《易经》的原理。 五行学说的产生和五行观念的形成，对古代哲学和中国人的世界观，生活方式影响及其深远。

五行学说的发源地没有考证，甲骨文中也没有有关五行的文字。 但现在的学者都倾向于产生在河北，北京这一代的文化如黄帝和伏羲这一时代。

《五行神话》里面把少昊做为三皇五帝中的五帝之一，也是为了肯定五行文化产生在轩辕和伏羲这个时代。有关三皇五帝都是哪些人，会在以后给大家解释。

《五行神话》小说里面认可的三皇应该是伏羲，神农，黄帝。 也就是说作者认可《尚书》里面的说法。

我们现在的道家文化是齐文化的延续。《易经》做为道家的代表。

有可能是中原文化也就是河南，山西商文化在上古时期的发展而来的。所以，阴阳五行文化要比中原文化的《易经》更早一些。

《易经》的占卜或者叫做卜筮，很多人认为是八卦。 其实，五行和八卦是分开的。

卜筮的重点是五行，不是八卦。要用卦来断事情则又是另外一个体系。

所以，五行和八卦是分开的。 五行学说有自己的法则，这个法则是比《易经》还要早的天干文化。

这个文化在甲骨文中有记载。天干文化就是五行学的法则。

以上是《五行神话》这本玄幻小说中有关五行的解释。 需要说明的是小说中不仅把山海经做为基础，而且是很忠实的在山海经人物，山河，动物，草木中yy。

小说中有关阴阳五行的概念和yy出来的东西绝对是按照无行阴阳来编造的。这些，大家可以从文字中体会。

此外，小说中的武术和剑法，棍术术语也很少杜撰，都 是从太极拳，太极剑中移植过来的。 有关《易经》和卜筮。

作者会在《五行神话》续集《卜筮官之尚鬼眷色》中，继续为大家yy。小说的背景年代肯定是尚鬼的商朝。

再说一点《易经》和题外话。 《礼记》中的“五行解”提到易经。

说这本书是洁净精微，易之教也。 古人说“闲坐小窗读周易，不知春去已多时。

读书读到春天的景物都已经远离了，还不知道。可见，《易经》这本书对人的吸引力有多大。

玄幻和yy小说，是作者通过激发自己的想象空间，为读者创造一个yy的世界。 通过充分的想象，将生活变得更有自由度在生活繁琐的今天是我们放松自己身心的一种好方法。

我们的祖先写作的《山海经》就是yy和现实结合的典范。它培养了这个民族充分的想象能力。

这是我推崇《山海经》的原因。《五行神话》这本小说不一定会让大家都满意。

但是我会尽我所能在小说中写进一些文化的东西，让大家在阅读的时候得到想象空间的同时，还得到一些传统的文化。 1、五行由来： 天地未分之时，被称为混沌状态。

天地乾坤混在一起，日月星辰没有生成，昼夜寒暑没有交替出现，上面没有风雨雷电，下面没有草木山川人禽虫兽。这时一股灵气在里面盘结运行，于是从太易之中生出水，从太初之中生出火，从太始之中生出木，从太素之中生出金，从太极之中生出土。

五行由此而来。 此后天地人各有发展。

2、五行相互依赖： 天若无土，就不能覆盖大地；地若无土，就不能承受地上万物，五谷粮食也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。因此天地人不可无土。

木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借地势流溢四方。 土若无水无木，不能长养万物；无火无金，不能繁衍生息。

这就是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。 3、五行与人体对应： 凡有血气者，莫不凛阴阳以立性，蕴五行而著形。

其在体也，木骨，金筋，土肌，木血，火气，五物之象也。五物之实，各有所济也。

世界物质可分五类：木、火、土、金、水，五物又与五色相对应，青、赤、黄。

算命大师:喜木、火如何平安顺利走过这水、土地?请教大师:日柱丙

如果方便，请贴上八字共同探讨；丙火喜旺，木火通明最好，更喜壬水调候；风光无限。

如果丙火弱，再行印、比之地当然好；甲戌大运是从那一年开始的？个人认为大运通常是天干主管前五年，地支重在后五年。癸巳年，丙火得禄地，虽有癸水盖头，也不一定就不利；还是要结合八字综合讨论更好。

不要因为一点癸水就认定不利。预测也是一把双刃剑，如果事先我们心理就有了“不利”的阴影，岂不会更不利？或者说就是这思想包袱导将致流年不利？皆有可能。

那我们研究八字岂不害了自己？搞预测的目的在于趋吉避凶，首先我们要算准，作适当化解。再就是要在日常生活中多加注意防范。

赐教不敢当，共同探讨吧，谢谢你的信任；从整个八字来看，下肢可能有恙，婚姻不顺。个人认为而已。

蛇年，与八字地支午未合南方火局，比肩成局，主忙碌，为人际交往、工作等事情而忙，气色将更好，要注意休息，更要注重节欲养生才好；当然也有花钱多之象。农历三、四月可现。

个人认为，丙火并不很弱，丙火生于辰月，得进气；况坐下有午，年干有印，虽都不得力，但火绝不会弱。至于确保平安之事，个人认为，明年不会有不平安之事；钱财乃身外之物，当用则用；凡事看淡些。

未来几年流年都不错。有书云“晚年入墓，发财发富”。

上等日柱有哪些

上等日柱有甲子、戊辰、庚午、丙子等。

日柱，即用农历的干支代表人出生的那一天。干支记日每六十天一循环，由于大小月及平闰年不同的缘故， 日干支需查找万年历。

1、甲子：得到配偶助益，配偶漂亮，但恐婚姻不利。甲木为栋梁之木，木主仁，坐下正印，为身高体健，慈祥恺悌，相貌俊秀。

印为文书，身坐文书，主才学超群，有权柄。印又有生身助学之功，故主人记忆力强，学习成绩优秀。

2、戊辰：通根身旺，坐财官比肩，但支中比肩财星化火为印，变成官印相生，故主高贵。支内戊癸化火生土，而辰本为湿土，内中有火，温暖中和，能生万物，必然根深叶茂，秀气有成。

3、庚午：配偶英俊漂亮，利于配偶。身坐正官正印，气质清纯，必主官贵，但金坐火地，须经火炼，千锤百炼，所以仕途坎坷，有大起，也有大落。

4、丙子：阴阳杀。阴阳差错，配偶英俊漂亮，但婚姻不顺利。

为六秀，主人聪明秀气。 丙火坐子无根，主人身矮。

丙为太阳主光明，而子鼠狡猾，子中癸水阴湿，故主人性格双重。身坐正官，一权在握，往往自以为是，独裁固执。