日柱上有天德贵人,天德贵人是什么意思八字天德贵人怎么查搜狗问问
天德贵人是什么意思 八字天德贵人怎么查 搜狗问问
正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，十一月生者见巳，十二月生者见庚。凡四柱年月日时上见者为有天德贵人。
寅午戌月生者见丙，申子辰月生者见壬，亥卯未月生者见甲，巳酉丑月生者见庚。凡柱中年月日时干上见者为有月德贵人
古诗云：天德原来大吉昌，若逢日时更为良，修文必定登科甲，庶俗营谋百事强……人命若逢天月德，百事所求多利益，士农工商各相宜，兄弟妻儿无克破……阴阳二命煞星通，化煞为权德在中，日时若逢天月德，男当一品女褒封。天月二德喜重逢，贵比汾阳富石崇，祖荫丰肥承厚，不然少年步蟾宫。天月德遇将星，名登科府。女命逢天月二德，嫁美夫生聪秀贵子，利产无凶。天月二德得吉神助者更吉。
对于此神煞，必须要了解天德和月德，在看命中要分析，万物有阴阳，也有内外，天德主外，月德主内，如果两者都有才会更好，八字中有先天优势也好点，1.还要根据八字的十神来分析生在丑月，则四柱天干透出庚，就为天德，月德贵人；2.如你在日柱上更好，3，还要分析其在那个十神上，如你日干是壬，那庚为偏印，偏印的心性你就容易体现，在偏印上性格怪异，爱好不同于别人，人特别机灵等等就会体现出来，你在人优势的一面也会体现给人们，这只是普通的，还不能体现起贵人的作用，还要根据五行分析它是否是喜用神（如上日主壬身弱，喜神庚的作用更大就更能体现贵人天德贵人），还根据位置不同确定你在那断时间（在年柱0-16岁，在月柱17-32。..十五年依次推）.那都是先天命局
后天命局就是在流年，流月中体现，此贵人仅仅此于天乙，和太极贵人，在神煞派排第三贵人，很好的，从中你就可以看出，实际每个人都会有贵人，只是个体格局高低影响，五行喜用神的影响，等等，要综合分析
查法是用生月，上已经写出，上为本人看八字的了解，希望对你有帮助。
神煞天德贵人与月德贵人有什么
《三命通会》中说：“《三命铃》云：天德者，五行福德之辰，若人遇之，主登台辅之位，更有月德并者，尤好；纵有凶煞，亦主清显。”
《子平赋》云：“印绶得同天德，官刑不犯，至老无殃。是天德胜月德也。”
上文的意思是天德贵人在神煞之中是非常具有福德的，如果一个人命中有天德贵人，就可能做大官，如果同时有月德贵人的话，则更加吉利；即使有其他凶的神煞，也预示命主清高显贵。如果印绶和天德贵人一起配合的话，更是一生都遇不到什么官司之类，可平安终老。
总的来说，命有月德之人可以遇难呈祥，但若遇到刑冲、恶煞则会减少月德带来的福气。天德人则有逢凶化吉之如意人生，但若遇上刑冲、恶煞一样会减少其福气。
请问日带天月二德的人命理如何
命理学中有两个非常重要的神煞，天德贵人和月德贵人，若带此，必是福禄深厚之人。
天德查法，寅月生者见丁， 卯月生者见申，辰月生者见壬， 巳月生者见辛，午月生者见亥， 未月生者见甲，申月生者见癸， 酉月生者见寅，戌月生者见丙， 亥月生者见乙，子月生者见巳， 丑月生者见庚。
月德查法：寅午戌月见丙， 申子辰月见壬，亥卯未月见甲， 巳酉丑月见庚。 柱中年月日时干上见者为有月德贵人。
命带天月二德贵人，善良之人，福禄双全
吉祥如意
此二德最喜同时相见，若只见其一，其力减半，再有天乙贵人等相助，更是妙不可言。
如此人：1967年男，丁未、癸卯、甲申、甲戌，按上法，卯月见申为天德贵人， 亥卯未见甲为月德贵人，日柱甲申即是符合，二德贵人加于一身，至今50岁仍平安富足，美名远扬。
四柱天干地支每一柱阴阳所属相同什么意思
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行（金木水火土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。
天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间（时间轴与空间轴）上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。
古人（一说黄帝）观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多（与一个回归年的长度相近似），古人因此就得到了一年有12个月的概念。
在搭配日记法（十天干），产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。 天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。
子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。 以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。
称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。
中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。 年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。
由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。 时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。
补充典故： 相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干 （即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）。
十二支（即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。
后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来。
五行观念的萌生稍晚于阴阳，作为五行的基本内容，金、木、水、火、土则早就被人们认识到了。五行最初专指五星（水星、火星、金星、木星、土星）的运行，至战国时代，著名阴阳家邹衍把地上的金、木、水、火、土这五种人们生活中不可缺少的物质，依照天上星象的五行运动，建立了五行学说，借以说明自然界多种事物之间更为复杂的关系。
并将其与阴阳学说结合起来，论述自然界事物的产生及运动规律，从而形成了中国传统哲学思想的源头。 古代医家把阴阳学说用于医学的同时，也引入了五行学说，用以解释脏腑的生理功能和相互关系，以及人与自然界之间的复杂关系。
五行学说认为，世界上任何事物均可根据其特性归属于五行，每一类事物之间和事物内部亦具有与五行运动相适应的规律。 人体是一个小宇宙，是最精确的自我调控体系，五行学说以相生相克理论论述事物之间相互联系和协调平衡关系，并将这种自动调节机制称之为制化调节，以此维持维持其正常的生理功能的。
在人的整个生命过程中，五脏之间就是相互资生、相互制约的，共同维持整体的内环境稳定状态。 然而，当事物正常的生克制化调节受到破坏，就会出现相乘相侮的异常现象，对人体来说，就是病理状态。
五行相乘：乘是乘虚侵袭，相乘就是相克太过，其顺序与相克一致，相乘是超过了正常制约，克制太过而成为病害。 五行相侮：侮是恃强凌弱，相侮是反克，与相克的顺序相反，是事物的反向克制。
为病理状态下的异常现象。 在临床，用五行生克乘侮规律不仅能说明疾病的传变，了解病情的预后；而且能调理各脏腑功能，防止病邪传入其它脏腑，控制病情的进一步发展。
戊辰日柱有天乙贵人吗
以年干或日干为主，对应於年、月、日、时地支。
凡甲、戊、庚干见丑、未二支，
乙、己干见子、申二支，
丙、丁干见亥、酉二支，
壬、癸干见巳、卯二支，
辛干见午、寅二支，都是"天乙贵人"。
以上论述，无辰、戌二地支，这也印证了"辰戌为魁罡之地，贵人不临"这句话。.
戊辰日柱没天乙贵人，但年、月、时若有丑、未二支，还是有的。.（甲、戊、庚干见丑、未二支）。
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我的八字里的日柱是戊辰.因为我的年干地支和时辰地支正好都是丑.还都是葵丑.以你的说法是有天乙贵人的.流年大运正好还是走丁已还走天乙贵人.自己批了下这个大运有点瑕疵，就是有天罗.既然我没有了天月二德解救.那么天乙贵人能解救么？
只以您所提问题论，学八字要全面，片面无法论，建议请专业老师解说，您才会更了解。
书上有云：天乙贵人最怕刑冲空害或坐於衰病死绝之地，犯之者，福力骤减，徒增劳碌。
意思是还得看其它条件配合，力量才会大。
本命、大运、流年，其中的"纵横交错"学通透了，您也可以帮别人看。
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辰戌为魁罡之地，贵人不临."以上论述，无辰、戌二地支，这也印证了"辰戌为魁罡之地，贵人不临"这句话。."这句话我还是不能理解.说的有点矛盾了.
因为12地支中有10个只要条件配合，都有可能成为"天乙贵人"所临之处，但"辰、戌"二地支没有。
