河图洛书图

河图洛书是什么?_?图片？

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河图洛书

[hétúluòshū]

中国古代文明图案

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河图与洛书是中国古代流传下来的两幅秘密图案，历来被觉得是河洛文明的滥觞。河图洛书是汉族文明，阴阳五行法术之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记叙。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。《易·系辞上》有："河出图，洛出书，圣人则之"之说。追答

同事，希望能帮到你，写意能不采纳

河图洛书有看的懂的吗

很多人都说看不懂河图洛书这两幅图，像天书同样找不到密码，其实很简单，万物但是阴与阳之间的关系，若用一个符号来表示，也能够就容易剖析的多，阴为负（—）阳为正（+）。河图与洛书，其实为一对，河图为阴，洛书为阳，怎样得来的呢，图中河图的数值为-5，洛书的数值正好相反为+5.公式如下：

两图中都有两种色彩，一种是单数的白色，一种是双数的黑色。

一阴一阳之谓道，太极生阴阳两仪，阳为单数为正数，阴为双数为负数，辣么河图如下：

+7-2=+5

-8+3=-5-10+5=-5-4+9=+5

+1-6=-5

河图上反应的是事物对立同一的关系，阴阳互根，恶马恶人骑，高低对应，左右对应，里外对应，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相吸，刚柔并济，洛书上重点反应的是宇宙人之间的关系，重点在人。

河图告诉我们，看问题可以从各个不同角度，对应的绝对值都是相称的：里对外｜+3-4｜=｜-8+9｜=1，｜-2+1｜=｜+7-6｜=1,｜-2-4+1+3｜=｜+7+9-6-8｜=2,侧对侧｜-8+7+3-2｜=｜+9-6-4+1｜=0，｜+7+9-2-4｜=｜-8-6+3+1｜=10.上半片面对下半片面｜-8+3-10+5-4+9+7-2｜=｜-8+3-10+5-4+9+1-6｜=0，左对右即是零，等等，另有很多，有兴趣的同事可以本人算一下。

第二张图正好调了位置，隐去了阴10，成为了米字形的几何图，也就从原来的四方位图像的方形扩大到圆形，洛书告诉我们的是人与自然之间的关系，人与宇宙之间的关系，人生与宇宙之间，+5在中央为人，上为天为阳，下为地为阴，人的高低左右都是阳气包围，但是也不能纰漏阴气也会从五湖四海袭来，人与宇宙互动，天阳｜-4+9-2+5｜=地阴｜+5-8+1-6｜=8卦，左右为四象，｜-4+3-8+5｜=｜-2+7-6+5｜=4象，左上对右下，｜-4+9-2+5-8+3｜=｜-2+5-8+1-6+7｜=3维，右上对左下，｜-4+5-6+7-2+9｜=｜-4+5-6+1-8+3｜=9全，另有很多其余的数可以加，也能够做减法，固然也能够做其余运算试一试找到其余规则，总之，从这两个图中其实蕴藏着很多事物发展的规则和其余的事理。

洛书中阳与阳相加得：1+3+5+7+9=25，阴与阴相加得：-2-4-6-8=-20，阳+25减阴-20为阳+5，也即是人为正五。

河图阴与阴相加：-2+-4+-6+-8+-10=-30

阳与阳相加得：1+3+5+7+9=+25

就像正极与负极，正电与负电同样，正负阴阳相抵以后，河图值：-30+25=-5。

河图的数值为阴为负数，教会我们看问题不能只看一壁，或者表面，剖析事物要全面全面，洛书的数值为+5，为阳为正，做人要中正谦恭，日中则移，月满则亏。

什么是河图洛书河图洛书的由来

“河图”、“洛书”是华夏文明的源头。《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”这个圣人即是人类文明始祖伏羲。传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲凭据这种“图”、“书”画成八卦，后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分别写了卦辞。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅秘密图案，历来被觉得是河洛文明的滥觞。

2014年11月11日，河图洛书传说经国务院答应参加第四批国度级非物质文明遗产名录。

河图、洛书是中华文明、阴阳五行法术之源，汉代儒士觉得，河图即是八卦，而洛书即是《尚书》中的《洪范九畴》。河图、洛书最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记叙。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆可追源至此。

《易·系辞上》有："河出图，洛出书，圣人则之"之说。《周易》和《洪范》两书，在中华文明发展史上有着重要的职位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸平台发生了悠久影响。作为中国经历文明渊源的河图洛书，功不可没。

2014年12月洛阳市的河图、洛书传说正式当选国度级非物质文明遗产名录。[1]

源流觅迹

《周易》起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河图”、“洛书”。到了宋代，大理学朋友们朱熹在其易学著作《周易本义》中，第一次把“河图”、“洛书”单列出来，并将其图置于卷首，以九为河图，十为洛书。后世多数学者觉得朱熹之“河图”、“洛书”源出于宋代道士陈抟，朱熹是演绎陈抟之说而成。朱熹对“河图”、“洛书”的发展历程有一个简单的交代，说：“图书之象自汉孔安国、刘欣、魏关朗子，明有宋康节先生，邵雍尧夫，皆谓云云，至刘牧始两易其名，而诸家因之，故今复之，悉从其旧。”朱熹如是说，但到了清代，学者黄宗羲、胡渭等对宋儒“河图”、“洛书”说均提出反对意见。今后，“河图”、“洛书”就成了学术界一个长期争辩不休的千载难解之谜。