日柱为甲子日干是什么,甲子日从哪天开始算每年每月甲子日是从哪天开始算,有知道的速度给

甲子日从哪天开始算每年每月甲子日是从哪天开始算,有知道的速度给

比如今年的甲子日2006年06月04日 星期天 农历 五月初九 丙戌年 甲午月 甲子日 2006年12月01日 星期五 农历 十月十一 丙戌年 己亥月 甲子日 第一个甲子日是2006。

02。04日，再过60天是第二个，又过60天是第三个，。

60天一个根据下面的内容您可以自己试一下： 史书《隋书·庾季才传》有这样的记载： 『高祖为丞相，尝夜召季才而问曰：“吾以庸虚受兹，顾命天时人事，卿以为何如？”季才曰：“天道精微，难可意察，切以人事卜之符兆以定，季才纵言不可，公岂复得为箕颍之事乎。

”高祖默然久之因举首曰：“吾今譬犹骑兽，诚不得下矣。”因赐杂彩五十疋，绢二百段，曰：“愧公此意，宜善为思之。”

大定元年正月，季才言曰：“今月戊戌平旦，青气如楼阙见于国城之上，俄而变紫逆风西行。《气经》云：天不能无云而雨，皇王不能无气而立。

今王气已见，须即应之。二月，日出卯入酉，居天之正位，谓之二八之门。

日者人君之象，人君正位宜用二月。其月十三日甲子，甲为六甲之始，子为十二辰之初，甲数九，子数又九，九为天数。

其日即是惊蛰，阳气壮发之时。昔周武王以二月甲子定天下，享年八百。

汉高帝以二月甲午即帝位，享年四百。 故知甲子甲午为得天数。

今二月甲子宜应天受命。”上从之。

』 天干与地支组合，共有六十个，俗称之为六十甲子或六十花甲。为什么称为六十甲子呢？盖是取天干之首「甲」，与地支之首「子」，相合为第一个干支组合--甲子，犹以此称之也。

甲子为六十甲子之首，亦可以说是六十甲子之始。甲亦为天干之首，子又是地支之首，那么甲子这个组合一定有其它干支组合没有的特殊含义。

古贤认为：甲子为干支之始，为第一个干支组合。相同于事之起始，事之确立之时也。

甲子之后才是乙丑、丙寅等甲子组合，亦是说甲子出场后，其余的才一个接一个地出场。 由于「甲子」有这种特殊的含义，在择日学中亦应用了这个思想。

凡事之始，用甲子日最吉。事之始者：挂牌开业，造宅立基……等等均是。

中华人民共和国成立所择的日课亦奇妙的是「甲子日」。 课格如下-- 年 月 日 时 已 癸 甲 辛 丑 酉 子 未 甲子为60甲子之首。

选择的是一九四九年十月一日，一日亦为公历之首日一月之起始，择此课不会是偶然吧？ 据说，凭此日课可以推算出中华人民共和国的国运，有心者不妨一试也。 任何一门择日学都是整个课格（年月日时）配合运用，绝对不可能只取其中一肢半爪就应用。

所以「甲子日」，在选择中必须配合年月时取用。「甲子日」有其特殊之处，而其它日柱亦一样也是有其独特的地方和奇妙的用处。

现在举出几例甲子日的用课，课有吉有凶，供大家参考，希望大家据此能再看清一些「甲子日」的真面目。 例一 广西玉林社坡杨某造宅课 坐子向午兼癸丁 择用公历1992年8月16日2点，即农历壬申年七月十八日丑时 课格为-- 壬 戊 甲 乙 申 申 子 丑 应事： 用后不久死去大小猪30多头。

主人发生了车祸，儿子从楼顶摔下断了手。倒霉透啦！ 例二 广东罗定连州某姓动工修宅 坐巳向亥兼巽干 择用公历1924年6月14日12点，即农历甲子年五月十三日午时 课格为-- 甲 庚 甲 庚 子 午 子 午 主家邀请当时的名师择课。

择日师根据坐向、形峦等因素择取了该课用事。用后，主人原本为官，当年秋天被调升他处。

例三 广西玉林社坡薛某造宅课 坐干向巽兼亥巳 择用公历1986年1月20日0时，即农历乙丑年十二月十一日子时 课格为-- 乙 已 甲 甲 丑 丑 子 子 用课后，薛某遇到民间择日师郑善铭师傅，薛某拿出日课单考郑师傅，郑师傅看后说：“用课后，你把全家的鸡鸭猪都吃光了。 ”薛某听后哈哈大笑。

事实是用课后家中禽畜不断地无故而亡，在当时中国的农村还不富裕，舍不得将禽畜扔掉，仍然宰杀吃了。 干支与数的关系有许多种说法，各门各派取用不同，庾季才所说那种干支与数的配置是这样的-- 天干：甲己数九，乙庚数八，丙辛数七，丁壬数六，戊癸数五。

地支：子午数九，丑未数八，寅申数七，卯酉数六，辰戌数五，巳亥数四。

农历里的什么是六十甲子?

六十甲子是什么？ 十天干与十二地支的最大公倍数是六十，它们依次从头结合循环一次，通称为六十甲子，每十为一旬，六十甲子为六旬。

六十甲子及五行纳音歌： 甲子乙丑海中金；丙寅丁卯炉中火； 戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土； 壬申癸酉剑锋金；甲戌乙亥山头火； 丙子丁丑漳下水；戊寅己卯城头土； 庚辰辛巳白腊金；壬午癸未杨柳木； 甲申乙酉泉中水；丙戌丁亥屋上土； 戊子己丑霹雷火；庚寅辛卯松柏木； 壬辰癸巳长流水；甲午乙未沙中金； 丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木； 庚子辛丑壁上土；壬寅癸卯金薄金； 甲辰乙巳覆灯火；丙午丁未天河水； 戊申己酉大驿土；庚戌辛亥钗钏金； 壬子癸丑桑松木；甲寅乙卯大溪水； 丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火； 庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。

甲子日怎样算

比如今年的甲子日2006年06月04日 星期天 农历 五月初九 丙戌年 甲午月 甲子日 2006年12月01日 星期五 农历 十月十一 丙戌年 己亥月 甲子日 第一个甲子日是2006.02.04日，再过60天是第二个，又过60天是第三个，。

60天一个 根据下面的内容您可以自己试一下： 史书《隋书·庾季才传》有这样的记载： 『高祖为丞相，尝夜召季才而问曰：“吾以庸虚受兹，顾命天时人事，卿以为何如？”季才曰：“天道精微，难可意察，切以人事卜之符兆以定，季才纵言不可，公岂复得为箕颍之事乎。”

高祖默然久之因举首曰：“吾今譬犹骑兽，诚不得下矣。”因赐杂彩五十疋，绢二百段，曰：“愧公此意，宜善为思之。”

大定元年正月，季才言曰：“今月戊戌平旦，青气如楼阙见于国城之上，俄而变紫逆风西行。《气经》云：天不能无云而雨，皇王不能无气而立。

今王气已见，须即应之。二月，日出卯入酉，居天之正位，谓之二八之门。

日者人君之象，人君正位宜用二月。其月十三日甲子，甲为六甲之始，子为十二辰之初，甲数九，子数又九，九为天数。

其日即是惊蛰，阳气壮发之时。昔周武王以二月甲子定天下，享年八百。

汉高帝以二月甲午即帝位，享年四百。故知甲子甲午为得天数。

今二月甲子宜应天受命。”上从之。

』 天干与地支组合，共有六十个，俗称之为六十甲子或六十花甲。为什么称为六十甲子呢？盖是取天干之首「甲」，与地支之首「子」，相合为第一个干支组合——甲子，犹以此称之也。

甲子为六十甲子之首，亦可以说是六十甲子之始。甲亦为天干之首，子又是地支之首，那么甲子这个组合一定有其它干支组合没有的特殊含义。

古贤认为：甲子为干支之始，为第一个干支组合。相同于事之起始，事之确立之时也。

甲子之后才是乙丑、丙寅等甲子组合，亦是说甲子出场后，其余的才一个接一个地出场。 由于「甲子」有这种特殊的含义，在择日学中亦应用了这个思想。

凡事之始，用甲子日最吉。事之始者：挂牌开业，造宅立基……等等均是。

中华人民共和国成立所择的日课亦奇妙的是「甲子日」。 课格如下—— 年 月 日 时 已 癸 甲 辛 丑 酉 子 未 甲子为60甲子之首。

选择的是一九四九年十月一日，一日亦为公历之首日一月之起始，择此课不会是偶然吧？ 据说，凭此日课可以推算出中华人民共和国的国运，有心者不妨一试也。 任何一门择日学都是整个课格（年月日时）配合运用，绝对不可能只取其中一肢半爪就应用。

所以「甲子日」，在选择中必须配合年月时取用。「甲子日」有其特殊之处，而其它日柱亦一样也是有其独特的地方和奇妙的用处。

现在举出几例甲子日的用课，课有吉有凶，供大家参考，希望大家据此能再看清一些「甲子日」的真面目。 例一 广西玉林社坡杨某造宅课 坐子向午兼癸丁 择用公历1992年8月16日2点，即农历壬申年七月十八日丑时 课格为—— 壬 戊 甲 乙 申 申 子 丑 应事： 用后不久死去大小猪30多头。

主人发生了车祸，儿子从楼顶摔下断了手。倒霉透啦！ 例二 广东罗定连州某姓动工修宅 坐巳向亥兼巽干 择用公历1924年6月14日12点，即农历甲子年五月十三日午时 课格为—— 甲 庚 甲 庚 子 午 子 午 主家邀请当时的名师择课。

择日师根据坐向、形峦等因素择取了该课用事。用后，主人原本为官，当年秋天被调升他处。

例三 广西玉林社坡薛某造宅课 坐干向巽兼亥巳 择用公历1986年1月20日0时，即农历乙丑年十二月十一日子时 课格为—— 乙 已 甲 甲 丑 丑 子 子 用课后，薛某遇到民间择日师郑善铭师傅，薛某拿出日课单考郑师傅，郑师傅看后说：“用课后，你把全家的鸡鸭猪都吃光了。”薛某听后哈哈大笑。

事实是用课后家中禽畜不断地无故而亡，在当时中国的农村还不富裕，舍不得将禽畜扔掉，仍然宰杀吃了。 干支与数的关系有许多种说法，各门各派取用不同，庾季才所说那种干支与数的配置是这样的—— 天干：甲己数九，乙庚数八，丙辛数七，丁壬数六，戊癸数五。

地支：子午数九，丑未数八，寅申数七，卯酉数六，辰戌数五，巳亥数四。

四柱八字里十神代表什么意思

十神是指四柱中（不包括日干，以日干为标准定义，但是包括藏干），每一个字对应日干的称呼。

其中，在天干直接按自己的五行来定义，而在地支则是以地支的藏干来定义（你说到藏干，也就是人元。地支的藏干中有一个是主气，就用这个主气的五行来定义什么坐什么。比如丑藏辛癸己，己是主气，定义时按照己土来定义）。

这样你就可以定义出八字除了日干外七个字的十神了。其中什么坐什么，是看四柱的位置来说，例如：

甲 丙 乙 庚

子 寅 丑 辰

甲子、丙寅、乙丑、庚辰各是一柱，共四柱，其中甲子，就为甲坐在子上；丙寅就是丙坐在寅上，同理、、、、、、

这个时候就看甲和子是你的什么十神，在这里以为日干是乙，所以甲是劫财，子是枭神，这个就叫劫财坐枭神。同理丙是伤官，寅是劫财（主气是甲木，在这里不看藏干丙火与戊土），注意对丙寅这柱就是伤官坐劫财。同理、、、、、、

打的好累

甲戌日空亡是什么

六十甲子总共分为六旬。分别为甲子旬、甲戌旬、甲申、甲午、甲辰、甲寅。

六旬指的是根据天干地支来分配，如甲子旬就是甲子日到葵酉日，甲戌旬就是甲戌日到葵未日。甲申日就是到葵巳日，甲午为葵卯日。甲辰为葵丑日。甲寅为葵亥日。甲子旬遇戌亥为空亡，甲戌旬遇申酉为空亡，甲申旬遇午未，甲午旬遇辰巳，甲辰旬遇寅卯，甲寅旬遇子丑。

查法是根据日柱，查其他四柱地支。若是流年流月流日同样查地支。如某人出生于1990年1月12日20时戌时，此人是日柱丁丑，日柱丁丑遇申日、酉日，则是空亡日。又如某人出生于1988年10月28日申时，此人日主为丙辰，丙辰属于甲寅旬，如果遇到子丑日，那么就是空亡日。

阴年阴月阴日阴时阴分是什么时候

它要作为十个天干的第一个字，就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的第一个字。我们知道，古代人计时，是用天干和地支配合起来计时的，就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸和子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，这二十二个字配合起来计时的，这就是我们熟悉的六十甲子，那么“甲”字也就是可以看成是计时名词的第一个字，那么现在这个图像上用“甲”字绘成十二个甲字一圈，这十二个甲字也就是十二时，十二时是什么，就是十二月，那么内圈有六个，六正好是十二的一半，它是什么意思呢？实际是表示着历月阴阳的这样一种概念。我们知道，古人是把月份和十二律相配合起来的。十二律就是把一个八度分成十二个不完全相等的半音，这样的一种律制，那么处于单数的这个律，都是阳律，而处于偶数的这个律，都是阴律，这十二个律要跟十二个月配合起来，所以每个月也都要分出阴阳雌雄，所以这个六就是表示着有六阳月，又有六阴月，是这样的一种概念。

一个人的生辰八字四柱归为“年月日时”，根据天干地支的规律和冲合，在一个天干甲子和一个地支十二伦序里，四柱根据时序而定阴阳，比如：阳年阴月阴日阳时。一个人的生辰八字四柱里出现一个“阳”最多，出现两个“阳”者少见，而出现三个阳者，几乎逢一个甲子六十年也难得一遇，一人八字里阳字越多，据《命术》，此人的命也就越大，相反，一个人的生辰八字里出现的阴字越多，则此人的命相也就愈加轻贱。现实生活中，诸位一定听说或见到过：有人不慎跌落至一深不足一米的池塘里，淹死了；更甚者，喝两口水不慎进入气管，呛死了……可某些人，一不小心从五楼跌落下地，仅仅摔成个轻度伤残，被剧毒之蛇咬了一口，不进医院，照样活了下来……侥幸吗？ 这实质上乃是八字中阳字与阴字的多寡之别。 据《命术》，生辰八字四柱，年月日时，各有阴阳之属，一阳三阴者，三阴克一阳，得五行一属，即一命；而两阳两阴者，阴阳相抵，亦得五行一属，一命；而一旦某人命里有三个阳字时，三阳克一阴，可得五行两属，即两命！两命者，非是说此人有两条命，乃是其命相极稳——一比如一颗子弹射中他的心脏他都不死，侥幸活下来。在世人看来，这是“侥幸”，但实质上乃是其命数有二。我们绝大多数人都只有五行一属即一命，某人是木命，某人是金命，但八字有三阳者，却具有五行两属，便有两命，比如他不仅具有木命，还具有一金命。这就是世上总有一些人“命大”、“死不了”的原因。 那么，一人出生在阳年阳月阳日阳时呢？ 命里出现四个阳字，阳字占满生辰四柱天罡，根据甲子天干地支和黄道吉日的对冲规律，便是每逢三百六十年也极难得偶遇这种人！《命术》有云：四阳鼎聚，天佑之命。命里有四个阳字者，便是命有天相、天佑之人。八字四柱四阳，五行可得三属，即此人有三命！《命术》又有云：人有三命，克冲天阳，居阳之导，受阳之惠，得阳之性。即是说，一个人有三命，那么，此人已然占据了天地阳气之居导地位，便是道家所谓的“真人”，道家殷勤艰辛修身百年、堪悟大道，方得正果成真身，但命好之人，甫一生下来就是个“真人”，实在要拜他父母生育之功啊！玄学典籍记载，黄帝时崆峒广成子、秦人徐福、东汉张天师、晋人郭璞、司马懿等都是八字四柱四阳之人