四柱答疑（四柱答疑曲炜）

1、“阳日阳时生者兄强弟，阴日阴时生者弟强兄。”上述准则在双生女及双胞胎一男一女的情况下怎样论断？

答：双生女亦可按上述准则论断，双生一男一女因男女的大运顺逆恰好相反，命运已迥乎不同不必再拘于上述准则。而且双胞胎还要与前后时候合并概括看之。

2、四柱怎样组合才是恰当？

答：四柱五行中和平均、寒暖燥湿适中，干支生化多情、气势清纯，不冲不战，不逆不悖（分外格局不要求五行中和或寒暖调候，只要气势专旺或清纯，不逆稳定即可）。

4、当薪金地进行方位后天补救时因此父亲的出身地为中心还因此本人出身地为中心？为何？

答：应以本人的出身地为中心。因为一个人所禀的阴阳五行是出身时的时空所决意的，个人的出身地即是个人命运轨迹的空间出发点，因此当进行方位补救时需以本人出身地为中心。父亲的出身地只是父亲命运轨迹的空间出发点与命主本人的关系并不大，因此不能够以父亲出身地为中心。

5、命局中有子丑或午未，因此子丑合土还因此子丑会水论？因此午未合土还是午未会火论？如四柱(1)（戊子 乙丑 丙戌 戊戌） （2）丁丑壬子 癸酉 壬子，中的“子丑”该怎样论？

答：子丑相合当命局中土旺时以子丑合土论，水旺时以子丑会水论；同理午未合命局土旺时以午未合土论，火旺时以午未会火论。上例四柱（1）子丑以合土论，四柱（2）以子丑会水论。

6、半合局中“生地”半合是否较“墓地”半合更易成化？

答：不能够一概而论。在别的条件相像的情况下金局的墓地半合（酉丑）就较生地半合（巳酉）容易成化。

7、生墓半合是否合力较小不能够论化？

答：只要命局中化神较旺，且有化神透出时生墓同样能够成化。如四柱 丁巳 乙巳 甲戌 丙寅，柱中旺火助寅戌合化胜利。

8、辰午酉亥怎样组合才算自刑？

答：辰午酉亥四支全见及辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥，即为自刑。

9、“十干生旺死绝表”与四季旺相休囚并不完全统一，现实运用中该以何者为准？是否四柱预测用“十干生旺死绝表”，八卦预测用四季旺相休囚？

答：现实运用时应以四季旺相休囚为准。因为“十干生旺死绝表”只不过是通过十天干来形貌阴阳五行之气在阳顺阴逆的法则下所进行的一种从发展到壮大再到灭亡的周期性的运转规律而已，它并未表现出当令者旺、受生者相、失令者休囚死等因时令的不同使五行所阐扬出来的因帮扶而强大，因抑制而弱小的这一旺显衰抑（当令者气力充分显现，失令者气力被抑制）的本质规律，也正如《滴天髓》原著所述：“阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。”四柱、八卦都出自同一易理，在现实运用中，固然也不会遵循两种不同的规律，因此不论是四柱预测还是八卦预测，都应以四季旺相休囚为准。

10、推命是否应该严酷遵循“太岁为君，大运为臣”的说法？

答：没须要。“太岁为君，大运为臣”不过是一种形式上的法则而已，命运的吉凶是命局中五行气力变更引起的，命局中谁的气力，起了主导作用，任务局原来平均或非平均的状况发生了变更，谁即是命局中的冲突点，也即是吉凶的根源。推命的环节就在于找出命局中的冲突点。因此我们应该说命局中谁的气力占了主导职位谁才是真正的“君”，谁的气力居次要职位谁即是“臣”，若大运占了主导职位大运即是“君”小运与太岁处于次要职位，小运、太岁即是“臣”。

11、命局岁运若组成两组方局或三合局且相克者，是否均主命主大祸临头？

答：不一定，只要日主的气力能与别的的五行气力连结平均而不受伤命主就无灾。

12、命局岁运中若出现了“财星被劫、官星被伤、印星被坏、食神被夺”等组合是否均主有灾或不顺？

答：不是。用之财星不可劫，不消财星尽可劫；用之官星不可伤，不消官星尽可伤；用之印星不可坏，不消印星尽可坏；用之食神不可夺，不消食神尽可夺。总之命局的喜、用神不容受克害，仇、忌神反喜遭克害。

13、命局岁运偶然组成“伤官见官、枭神夺食”等配置反而会有喜讯，为何？

答：当身旺的命局组成“伤官见官”时，官星和伤官对日主就起了一种克泄交集的作用而任务局趋于中和平均，因此会有吉事。同理，当身弱的命局组成“枭神夺食”时，身弱本以食伤为忌，岁运枭神透出有力地克掉食神而生身命局天然而变得中和，这现实上即是岁运用神的到位。

14、命局岁运中出现“岁运并临”是否就主“不死自己就死别人”还是“岁运并临，独羊刃、七杀为凶，财、官、印绶亦吉”？

答：不一定。命运吉凶的根源来自于命局内涵五行气力的变更，对命局吉凶的正确批断要紧在于对命局五行气力的正确剖析，统统没有任何固定模式的推理断语。“岁运并临”不过是太岁和大运的气力同时并大，它并不直接决意吉凶，若岁运为喜、用神并临就主吉，若岁运为仇、忌神并临则主凶。古书所云的“岁运并临，独羊刃、七煞为凶，财、官、印绶亦吉”也并不完全正确。

15、四柱中有合怎样断日主清秀？

答：柱中干支相合者多，且金、水较旺，气势清纯不驳不杂者普通多主清秀。

16、子与午、卯与酉冲究竟谁能战胜谁？

答：子午冲若命局中水的气力大于火则子胜午败；反之，火的气力大于水则子败午胜。若水火气力相当时则因水占克火的上风当以子胜午论。卯酉同理。

17、命书中常说“八字贵以中和”，但又说“有病方为贵，无伤不是奇”究竟类说法正确？

答：四柱命理学上的全部吉凶祸福都是缠绕着命局五行状况的平均与否展开推理的，“中和则吉，失衡则凶”，这是四柱命理学的推理规范和法则，惟有当一个命局到达中和平均（分外格局为气势平均）时才是最好状况。因此应该说“八字贵以中和”。这句话即是四柱命理学的灵魂头脑。至于“有病方为贵，无伤不是奇”应该只是《五言独步》整个诗赋的一个开首起式而已，它不过是第二句话“格中如去病，财禄喜相随”的一个铺垫，整个诗赋的中心头脑应该在第二句话上，它虽叙说了一种“有病有药”的头脑但是说究竟还是中和为贵的头脑。若撇开第二句话我们只能说“有病方为贵，无伤不是奇”是一句不完整的话还是一种片面的有偏见的观点。另外有一种说法认为中和的命局只是平淡安安的一个普通人而已，在事业上没多大出息；有病有伤紧张失衡的命局固然一生升沉坎坷，但若遇好运时反而会可能高人一等，大红大紫，因此他们就认为有病有伤的命局较好。其实这是一种片面偏见的看法，当一个命局的五行气力固然到达比较平均，但它的寒暖燥湿调和不良，或气势驳杂干支合营不好，岁运逢生不起逢克无救，这种命局大多就属于是在事业上碌碌庸碌，在生活上或根基上称得上平淡安安的那种人的命局；另外另有一种命局固然五行失衡或调候不好，但它的气势清纯，干支间合营较好，岁运不好，任务局受伤更重，以致命主颠覆坎坷，遭尽魔难；当岁运用神到位去尽格中之“病”时，命主则是枯木逢春，眉飞色舞。从命理学的角度来看上头两种命局都是不理想的，前者太过庸碌，后者太过升沉，真正理想的命局应该是五行平均，寒暖调和，气势清纯不杂，干支合营得宜，岁运逢伤有救一生高官厚禄，多福少灾。

平安无波，那种一辈子庸碌庸碌和前半辈子乞丐后半辈子帝王的两种命运都是有缺憾的，如朱元璋固然贵为明朝的开国之君，但他少年时代却讨过饭当过和尚，最后是经由千辛万苦的奋斗才登上帝王宝座，这和从生下来就过皇子生活，小小年龄就顺利秉承帝王宝座的康熙、乾隆相比，鲜明朱元璋的命学还是苦了点。

18、同年同月同日同时生人，吉凶是同样的吗？

答：不一定，四柱相像但性别不同的男女因行大运顺逆正相反，吉凶就迥乎不同了。若同为男或同为女四柱相像的人，在命运的吉凶上就有很大的相似性，这就要充分思量出身时空间和地区的不同而致命运吉凶上的个别差别。例如性别相像四柱又同为：丙寅庚子 辛酉丁酉的甲、乙两人，四柱中金寒水冷急需丙、丁火调候，原局虽有丙、丁火透出，但气力较弱调候不力。若甲出身在中国北方的黑龙江，乙出身在南方的广东，甲因北方水地对用神的克损反而加重下场中之病，乙因南方火地对用神的补益而减轻下场中之病，以致乙的命运会略优于甲；又若二者同生在一个区域或同一个城市，但乙出身在调暖很好的产房，甲出身在调暖很差很冷的产房，同理，乙因出身空间对命局的补救命运也会略优于甲。

19、取用神时，全部命局的用神都是终生不变的吗？

答:未必，某些失衡较重的命局用神定了会终生不变，但大多数命局的用神都会跟着岁运的改变而不断地发生变更。

20、卯辰与酉戌两组干支，何种情况下为半会，何种情况下为相害？

答：卯辰组合当命局木旺时以半会论，如四柱：癸亥 乙卯 甲辰乙亥；当命局木、土气力相当木土相战时，或土强木弱致土重木折时以相害论，如四柱：（1）乙丑 己卯 戊辰 癸丑，（2）戊戌 己未 己卯戊辰。酉戌组合当命局金旺时以半会论，如四柱：癸丑 辛酉 戊戌 辛酉；当命局形成土多金埋时以相害论；如四柱：戊午 己未 己酉甲戌。

易学答疑（四柱类）

1.何謂八字？ “八字”，是四柱预测的俗称。它是凭据人的出身年、月、日、时，配上天干地支共四柱八个字为基础。依月柱起大运，结合流年推断人的富贵贫*，吉凶祸福的一种推命技巧。

2.什么是命运？所谓命运，在命理学上来讲，现实上有两重含义，一是命，指先天所赋的个性（即四柱）；二曰运（要紧包含大运、小运和太岁），指人生各阶段的穷通变更。命论终生，运在一时，在八字论命法中，所谓运即是指大运，命运结合方知吉凶祸福。八字的命局与运局，二者构成了八字表面的基石，展现了以时间为函数的人生曲线。

3.什么是大运？什么是小运？大运是指人生中所经由各个阶段的休咎，吉凶祸福；大运转十年之吉凶。小运要紧是用在小孩子还没有交运前，小运司一年之祸福；小运能补大运、流年、四柱之不足, 也可为大运、流年、四柱所忌。

4.命运能够改变吗？命是固定的，运是按特定的时间顺序运转的；命和运现实上即是一种生命行动的客观规律，是先天所定的，因此命运是很难改变。不过人们在生活中却能够通过一定的方法在一定的程度上薪金调治。好比：南方火气旺，某人木弱，就能够让他到东方，以方位之木补之。

5.在未行大运前，月令是否能称为大运？在未行大运前，月令也能够作为大运。因为，大运因此月令作为出发点的；若一个人尚未上大运，就仍应以月令作为依据。

6.怎样明白墓和库？所谓墓库，是指辰、戌、丑、未四个地支。甲乙以未为墓，丙丁以戌墓，庚辛以丑为墓，壬癸以辰为墓。身强之薪金库，身弱之薪金墓。墓在不同时期有不同的作用：少年墓库糊糊涂涂，中年墓库颠倒反复，暮年墓库发财发福（要参照大运喜忌）

7.什么是忌神？什么叫用神？什么叫喜神？怎样取用神？但凡不利于命局平均或流通的五行都为忌神但凡有益于命局平均或流通的五行都为用神或喜神。取用神的技巧要紧有：扶抑法、通关法、顺势法和调候法。

8.子时怎样确定？目前社会崇高传的定子时的技巧，类才正确？目前流传着两种定子时的技巧：一种是晚上11至破晓1点，逢子时就换日柱；另一种是把子时候为两个阶段，前一个小时（11-12点）为当日，后一个小时（12-1点）为翌日。子时是晚上11点至破晓1点之间，这是古代全部命理学家配合确认的；子时作为一天的第一个时候，逢子时换日柱是顺利成章、完全正确的。而把子时候为两个阶段的说法不符合命理上时段的划定；没有礼貌，不成周遭。我们还因此《三命通会》所述的要求（晚上11-1点为翌日子时）

9.地支循藏是说地支中藏有天干，究竟是怎么回事？答：天干属阳，地支属阴。阳者清，故天干纯粹；阴者浊，故地支驳杂。所谓驳杂者，即指地支中包藏有数个天干，若地支中包藏有某天干，而此天干又在命运二局中明现，即称为透清。

10.同时出身之人，命运是否相像？答：八字相像之人，他们的造诣和富贵程度可能有差别，不过其命运的走势是大致相像的。

11.辰午酉亥怎样组合才算自刑？答：辰午酉亥四支全见及辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥，即为自刑。

12.生墓半合是否合力较小不能够论化？答：只要命局中化神较旺，且有化神透出时生墓同样能够成化。如四柱丁巳乙巳甲戌丙寅，柱中旺火助寅戌合化胜利。

13.四柱怎样组合才是恰当？答：四柱五行中和平均、寒暖燥湿适中，干支生化多情、气势清纯，不冲不战，不逆不悖（分外格局不要求五行中和或寒暖调候，只要气势专旺或清纯，不逆稳定即可）。

14.四柱中有合怎样断日主清秀？答：柱中干支相合者多，且金、水较旺，气势清纯不驳不杂者普通多主清秀。

15.请解答什么是月令，怎样查找? 答：月令即是指年月日时，四柱中月柱的地支。如：正月为寅、二月为卯······余此类推。

16.八字和姓名，二者所推算的命运哪一个占要紧？答：在推命的时候以八字为主，姓名为辅。八字中喜用之神气力不足、能够通过姓名补助；忌神气力放肆，也能够通过姓名来抑制。