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玄空风水学流派(玄空风水学流派有哪些)

作者:观星阁www.guanxingge.com居家风水
玄空风水学-飞星派玄空风水学派,一般而言最为大众所知者,即章仲山、沈竹礽一派,其法以元运之数入中宫,...

玄空风水学-飞星派

玄空风水学校,一般来说,最受欢迎的人,即张仲山和沈竹仁,以元运的数量进入中宫,分为山和两盘。九星的数量按照阴阳顺逆,按照洛书九宫的循环路线排列。看坐山和第一颗飞行的星星是繁荣还是衰落,然后结合山脉的情况来讨论好坏。在这个学校中,由于继承和实际操作的差异,虽然可以分为几个学校,但一般来说,它们是基于九宫数字飞行的讨论,所以有些人也称之为“飞星学校”。

玄空风水学-玄空大卦派

除了飞星派,还有一个“易经派”,将易经六十四卦理运用到风水堪舆中,以张心言为代表人物,一般称之为“玄空大卦派”。

在玄空风水发展的历史上,随着时间的推移,逐渐分为六大门派,其中影响较大的是无常派和广东派,现为您介绍如下:

一、无常派
无常派大师是张仲山。张氏名甫,字仲山,无心道人,斋号“千墨庵”,江苏无锡人,清代嘉庆道光年间玄空学大家。这个派系起源于无锡,在常州推广,所以外界称之为无常派,无常派也以玄空变无常为宗旨,而张公仲山则是开创无常派的大师。

玄空有六大派,无常派、滇南派、苏州派、上虞派、湘楚派、广东派。无常派是六大派中的佼佼者,其断验和应用之神令人惊叹。

张仲山是蒋大鸿之后的玄空地理巨头,“熟推生克制化,吉凶消长,神明其道于大江南北30年”,有“辨正直解”、《临穴指南》、《天元五歌解义》、《心眼指要》、玄空秘旨批注。被誉为“张仲山为蒋大鸿后,治玄空地理卓然有成之第一人”。

二、广东派,又称闽南派
大师蔡岷山,名本江,东湖散人,澄海东湖乡人,有《辨正求真》。他的儿子蔡书云,字林士,有《山头心法图诀》。吴师青是《地学铁骨秘》,孔昭苏是《孔玄空宝鉴》,刘莉是《三元地理一脉真传》,王婷之(谈锡永)是《中州派玄空学》。

蔡学的堪舆术,除了山头(形势)法、理气三元(玄空)法外,还精通道术、六仁神课、通书选日法。蔡有两本书:《地理辨真求真》和《家传衍义》,而《地理辨真求真》中解释的25种方法,是古代堪舆的秘密,是前人的伪。

蔡岷山最大的贡献是泄露了1000多年,一直被风水界视为巨大天机的排龙立穴,《青囊奥语》、《青囊序》、《天玉经》、《都天宝照经》、《青囊经》,这五本玄空学的经典名籍,对这一公式都是隐晦的。

三、滇南派,宗师范宜宾,名寅旭,号半池,1758年《乾坤法窍》。

四、苏州派,大师朱小鹤,《地理辨正补》。

五、上虞派,大师徐迪惠,号鹿园,浙江上虞人。端木国礁有地理元文。

六、湘楚派,宗师尹有本(即尹一勺),1806年出版《四秘全书》。湘阴人蒋国,字宗城,号云庵,1814年出版《地理正宗》。江西南安人邓恭,字仙卿,梦山人,地理知本金锁秘、地理金屋。

除上述六大派外,还有杨藏华的“先后天派”,有《乾坤国宝》、《劈破荆山》、《总断金策》等;还有言易经理张心言,字绮石,江苏盐城人,1827年《地理辨正疏》,后人称64卦为“易盘派”。
谈养吾,江苏武进人,出生于清光绪十六年(1890年)。19岁时,他在父亲的指示下向杨九如学习飞星派玄空风水,而杨九如是张仲山的后代子弟,所以他的玄空风水是从张仲山学校传承下来的。

谈养吾学习飞星派玄空风水,三十岁以后,也就是192年○20世纪90年代,“三元奇术研究社”在上海成立,并陆续出版“辨证新解”、‘大玄空实验’、《大玄空路透》等书致力于对玄空风水理论的研究和阐述,使张的玄空理论广为人知,受到风水堪舆界的重视。谈过之后,著名的堪舆大师也纷纷出版书籍,比如沈竹仁之子沈出版了《沈玄空学》,荣柏云出版了《二宅实验》,尤其是《宅运新案》等。这些书的公开发行,使得飞星派的理论一度成为玄空风水的展示。

然而,令人惊讶的是,1929年夏天,谈养吾在河南省池池县遇到了李虔虚道长,并向谈氏传授了另一种不同的玄空风水理论。谈养吾认为这才是玄空风水的真正秘诀。他以前学过的张氏学校并不是真正的玄空风水。“我知道我一直学到的东西叫大玄空,余易理完全背对方,这不是玄空的真谛。突然觉得今是而昨非,“为学术计算为道德计”于193年结束○2003年3月,我在报纸上发布了一份通知,公开承认我过去学到的风水理论是错误的,并向购买他三本书的读者道歉。同时,我发布了招生通知,开始以函授的方式教授这套与以往不同的玄空六法理论。我还开始写“玄空本义”,重新注释地理辨证中的经文。

我们先来谈谈李虔虚道长的玄空六法理论是否是玄空风水的真谛。然而,为学术真理选择好的、固执的、愿意承担错误的勇气确实令人钦佩。

其实所谓玄空六法的名字并不是谭氏的第一个。“六法”一词出现在清同治八年(1869年)的《地理小补》一书中。其所谓六法,是对地理辨证中的天宇、青囊、都天宝照等经文进行分类总结的六个要点:玄空、雌雄、金龙、星星、城门、太岁。谈养吾很佩服这本书,也用这六个项目作为他立论的总纲要。

无论是刘杰的“地理补充剂”六种方法,还是谈到“神秘的意义”六种方法,事实上,都是对地理综合征分化经典内涵的解释,以及实际风水操作中的一些关键技巧。根据不同的基本原则,谈论神秘的六种方法理论与张、沈系飞星学校和使用六十四卦的大卦学校理论存在明显差异,也构成了该学校理论的独特特点。

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