辩证解析塔罗牌灵理论的合理性

牌灵依据1．塔罗牌的内涵

塔罗牌是意大利文艺复兴时期的产物，其通过符号和图像来表达深藏于其中的西方神秘主义思想的信息。文艺复兴时期的人们高举神秘主义哲学之大旗，而作为西方神秘主义具有6大特质，分别是：万物有灵、重视想象力、对应的思想、信奉转化、原型及共通性的哲学观、入会仪式。其第一大特质便是“万物有灵”的泛神论观点。整个世界，包括岩石、河流，都是活的、都有灵魂。

所以作为内含西方神秘主义哲学的塔罗牌被认为具有牌灵自然也有理可依。

这一边，我想对盲信牌灵的人说：西方神秘学有其哲学与理论基础。在盲信牌灵之余，你们又对西方的神秘学与哲学了解多少呢？在不了解的情况下乱搬是非者实乃胡诌乱说。另一边，我想对一味否定牌灵的人说：请看一下你们自己手中的塔罗牌，先问一问自己对其历史、图意、内涵的了解程度。倘若不问理由而一味对牌灵予以全盘否定，则有如拿着盛水的杯子而否定杯中有水的事实（注：这里的‘水’指的是说法与理论的存在，并非指本身的存在与否）。

牌灵依据2.塔罗牌的用途

现代绝大多数玩塔罗的人都将塔罗视为一种占卜工具。事实上，塔罗牌的用途是广泛的，尤其在历史上，并不仅用作过占卜工具或者纸牌游戏。那么，这里提一项与牌灵有关的用途：“魔法道具”。比如，GoldenDawn（金色曙光）组织就有将塔罗牌用作仪式魔法的道具。那么这里，我们只举一些和牌灵有关的魔法内容。

首先，魔法在文艺复兴时期非常流行，当时的魔法理念受到埃及魔法的影响，比如埃及魔法中有一种仪式魔法是通过特定的仪式，将自己信奉的神明召唤进入特定的图像、符号或雕像，使其拥有神力，然后再向其行祈或将其作为护身符之类的辟邪物件。这个很好理解，就好比有些人佩戴的一些“开过光”的玉佩以作护身之用，两者是差不多的道理。那么埃及魔法中的护符又分为两类：第一类是将一些文字写在羊皮纸上或刻在一些硬物上。比如将古兰经和圣经刻在一些饰器上。第二类就是使用符号或图像。

这里和塔罗有关的自然就是“符号或图像”了。塔罗的图像符号与魔法图像之间存在显着的关联性，而且护符的制作就是通过使用魔法将某种神秘力量注入特定图像或符号里头，使原本‘死’图像取得活力，产生护符的效应。所以这也可以说就是一种“赋灵”的手法，所以此用途也为塔罗牌灵提供了理论上的依据。

这一边，我想对盲信牌灵的人说：西方魔法学是一门学问，其中博大精深，内涵深厚悠久的西方哲学与神学传统，这些皆非你们所想的诸如“哈利波特”之类的范特西。如此还是少雷人为好。另一边，我想对一味否定牌灵的人说：一件拥有深厚文化底蕴支撑的事物，其必有存在与实践的合理之处。

牌灵依据3.牌灵的信仰

所谓信仰，是指对某种主张、主义、或神的旨意的一种信服和尊崇。说白了，牌灵的信仰同其他宗教的信仰是差不多的，无法证明其存在，也无法证明其不存在。一切在于“接受”或“不接受”，仅仅在于自我的信念、自我的坚持，而不在于纠结其本身的存在性。

再者，塔罗牌其本身所蕴含的是神秘主义哲学，所谓“神秘”也就是无法严实论证之事物，所以面对牌灵之类的事物，重点并不在于论证，而是在于一种信奉。

基于此，否定牌灵根本没有必要。但是利用牌灵装神弄鬼的混蛋也就相当于那些披着宗教外衣到处行骗的神棍，那就另当别论而理应诛之了。