来自埃及的魔法传统（来自埃及的魔法传统小说）

公元前3150年，埃及文明出现于富饶的尼罗河附近的北非沙漠。在那里，埃及文明和宗教持续了3000年。埃及的魔法与宗教崇拜是不分开的，他们的祭司则闻名于整个世界，同时也被称为智慧的魔法师。

古老的文献记载了埃及魔法师与圣经中摩西之间的竞争。在传说摩西将红海一分为二的2000年前，埃及祭司Tchatchaem-ankh就有分离湖湖水水之类的传说，分离的理由也不过是寻回宝石。其他一些有文字记叙的魔法师事迹还有将鹅斩首再令其复活、还有让死人复活等。

埃及的魔法和宗教主要关注的是死后的生活，也是白魔法的终极目标。在欧西里斯的神话中，欧西里斯就有起死回生的经历，听过他故事的埃及人都希望能也能够复活。在对比了欧西里斯与同样有过复活的耶稣基督的故事后，我们就能体会欧西里斯对古埃及人有多么的重要。同时在欧西里斯的故事中还掺杂了许多魔法的描绘。接下去我们先来大致了解一下这则故事。

1、欧西里斯神话

欧西里斯据说在很久很久以前统治过埃及，他的妻子则是自己聪明美丽会魔法的妹妹，伊西斯。欧西里斯是一位出色的法老，他教导过埃及艺术、律法、以及建设与耕种的方法，广受人民爱戴。他手下的大臣则是鹭头人身的Thoth（托特），教过人们一种使用象形文字的魔法，他还在自己的第一本书——《TheBookofThoth》（托特之书）中教授过其他一些魔法、艺术和科学。托特作为魔法与文字之神，拥有语言的力量，即将语言变成一种咒语。

欧西里斯还有一个邪恶的兄弟，名叫Set（塞特），他对欧西里斯的能力和声望甚是嫉妒，所以他决定要害死欧西里斯。为了完成邪念，他特意制作了一个漂亮的木箱，大小则正好与欧西里斯的身体相称，然后邀请了欧西里斯和一群自己的狐朋狗友来参加一个盛宴。在宴会中，塞特宣称他将这个木箱作为礼物，送给大小最最适合的人。所有的人都依次尝试，当然只有欧西里斯适合，正当欧西里斯躺入木箱的时候，塞特和他的一帮朋友便立刻将木箱盖子盖上，并加上了加钉紧固，随后扔入了尼罗河。箱子随着大海一直漂流，来到了古老的腓尼基（现在的黎巴嫩位置）海岸边，最后进入了一棵大柽柳的树干里。

欧西里斯的妻子伊西斯得知后十分悲痛，她使用魔法占卜获知了装有欧西里斯的箱子的位置，但她随即发现，腓尼基国王已经把那棵大柽柳砍了下来，制成了自己宫殿里的立柱。于是伊西斯马上赶到了腓尼基，她与腓尼基皇后交好后，在受到皇后应允下才将那只木箱带回。在伊西斯带回欧西里斯的肉体后，再度受到塞特的阻挠，他找出欧西里斯的肉体将其切成14块，并将这14块肢体分散在了埃及各地。

伊西斯再一次动用了自己的魔法找回了13块肢体，但还有一块无论如何都找不到。这并没有令她灰心。她使用黄金制成了这块肢体一模一样的替代品，然后将所有肢体拼接起来并使用布绳加以包裹，其模样就像木乃伊。后来，在托特神魔法咒语的帮助下，伊西斯终于使欧西里斯复活了。

欧西里斯和伊西斯结合之后所生出的儿子就是Horus（荷鲁斯，古埃及太阳神）。欧西里斯将古埃及的统治权移交给了何鲁斯，而自己则成为了掌管死亡的神明，专门负责对死后灵魂的审判。同时，何鲁斯向塞特发起挑战，为自己的父亲报了仇。

2、灵魂的三部分

埃及人的木乃伊为全世界所闻名，即在人死后用布绳将全身绑住，然后放入雕有他们容貌的箱子里。这其实就是与欧西里斯神话相关的魔法行为。因为埃及人相信，他们这是在效仿欧西里斯。他们希望将自己的肉体完好保存是因为他们相信人的灵魂由三部分组成，且其中一部分的灵魂即便在人死后仍然需要肉体。灵魂的三部分依次为：KA，代表身体的物质部分，就是Ka在死后仍然紧跟肉体。Ba，这部分更像通常人们对灵魂的理解，在人死后在世间漫游徘徊，它们需要返回肉体。Akh，这部分灵魂不需要肉体，可以同永恒的精神世界融为一体。

这个埃及人对灵魂作出的三部分划分其每一个都有相应的象形符号，这些符号同样也会被用于守护和引导灵魂的魔法护符。Ka的符号是向上举着的手臂；Ba的符号是一个人头鹰身；Akh则是朱鹭。

3、护符、咒语和符号

被制成木乃伊的肉体被谨慎保存，以符合灵魂中Ka与Ba部分的需求。但为了达到双重保险，就需要用到宝石或陶瓷来制作魔法护符。护符有两种，一种是象征着神明或象形文字以展现神明的力量，另一种则是使用身体部分和身体器官的形象，以作为原本失去部分的替代。所有的护符都需要通过仪式和咒语来“开光”。

与咒语相联系的便是名字，古埃及人相信，人名、神名或者其他东西的名字都与灵魂紧密相连。通过魔法，念出相应的名字可以使原来的魔力得到增强，但魔力增强多少还需决于这个名字是谁的，比如造物神Nesi-Amsu，他只要念一下自己的名字就可以创造整个世界。由于他们的力量太强了，所以神通常都为自己名字保密。

在太阳神Ra和伊西斯的神话里，伟大而神通的太阳神Ra就十分当心地护着自己的名字。为了获得这个力量，伊西斯通过魔法创造出了一条致死的毒蛇，然后将其丢在了太阳神的必经之路，而且只要Ra被这条蛇咬过后，只有伊西斯才救的活他，当然在伊西斯救他之前则会要求他说出自己隐秘的名字内涵。后来伊西斯靠着太阳神名字的力量而成为当时最强大的魔法师之一。

用于魔法咒语的名字通常会刻在或写在施咒对象上。在TheBookoftheDead《死亡之书》里——死亡之书是古埃及的一种陪葬物品，写的是人死后可能会碰到的一些灵魂和精灵的魔法名字、咒语，这些可以帮助亡者控制那些灵魂之力，以保障他的死亡之旅。

除了保存肉体，埃及祭司使用符号的魔力来为死者提供舒适的物质条件。埃及人对图形符号的力量很敬畏，他们认为，那些画出来的食物图形通过魔法可以为死者灵魂中的Ka和Ba所用（类似于中国的烧锡箔）。

4、埃及的魔法仪式

在埃及的坟墓和神殿里所发现的各种艺术图像和符号就其本质而言都与魔法有关，而且这些图像与符号都经受过魔法仪式。仪式是被用来引发魔力的要素，而一些魔法对象则是专门用于这些仪式。所有的魔法仪式都需要创建一个四大基本方位（东南西北）的空间。现存的证据就是着名的埃及金字塔，其边上的结构都是四面。现代研究已经证实，埃及金字塔的四面非常精准地对着东南西北四大方位，这么建并非仅仅是巧合。从本质上说，一座金字塔就是一座象征，象征着世界的中心，象征的天堂与世俗的连结。

考虑到古人对于太阳的重视程度，尤其有将日出和日落作为神圣时刻，所以埃及人会偏重日出和日落这两个方位并不奇怪，这两个东西方位加上南北方位便构成了这四方位的轴。而且他们所认为的神圣结构其对齐方式和象征符号也都反映着这种观点。伊西斯的儿子何鲁斯是太阳神和月亮神，他有四个儿子，这四个儿子代表了四大基本方位，而且这四个儿子的头部都有不同的动物造型，分别对应了四种身体器官和四大女神，详情见下表：

埃及人就使用何鲁斯四个儿子和四个女神作为象征符号来象征魔法结构中的四大方位。在许多墓中，木乃伊的内脏器官都是被取出来放在容器中，每一个容器都会刻有其所对应的头像，代表受到何鲁斯四个儿子的守护。这些容器被排成方形，以和四方位联系。同样，四大女神的图像也分列于四个方向，以显示出这是一块圣地。

埃及祭司会执行许多仪式，他们的这些行为则被认为是已知最为古老的仪式魔法。其中有一种很重要的仪式被称为“开嘴仪式”，在这种仪式中，祭司可以让死去的人说出他死后的生活。这可以说是援助死者最重要的仪式，因为不让死者开口也就无法体现出死亡之书里咒语的力量。

5、埃及人的日常魔法

由于今天所知道的大多数的埃及图像文字都来源于墓穴，所以可能会有人认为埃及人过分地注重于死后。虽然墓穴是一片保持神秘的比较理想的地方，但并非所有埃及文明的证据都来自于此。即便是在墓中，有些图像和文字也会体现人们日常生活中的魔法。

埃及人，就和一些其他的古人一样，认为自己所生存的这个世界里还有其他各种看不到的存在物，其中的一些是对人有益的神明，但还有一些则是对人有害的恶魔，它们可导致疾病和毁灭。这些恶魔通常以蛇、蝎、鳄鱼的形象出现，但也可以以人或猿猴为形。

在这里，魔法就被当作是一种守护性的力量，用来抵御恶魔，免受其伤害。其中最有效的方式便是采用一种类型的感应魔法，即制作某种恶魔的形象，然后将其破坏，借此来毁掉该恶魔或者至少是消除该恶魔所带来的影响。这就犹如现代的扎针草人，将针扎入草人使指定的某人受到痛苦和打击。

埃及人认为，防卫要比治愈更重要（其实现在也是，预防疾病比治病更重要），所以大多埃及人都比较倾向于用魔法或借神明之力保卫自己免受恶魔伤害。他们往往会用到护符，他们也相信认为，无论男女老少，都应该佩戴护符。

在一些文化里，护符被分为两类：第一类是将一些文字写在羊皮纸上或刻在一些硬物上。比如将古兰经和圣经刻在一些饰器上。第二类就是使用符号或图像。由于埃及人象形文字式的书写方式，所以他们的护符也通常会基于这些象形文字。因为象形文字有一个特点：它既是文字又是符号或图像。因此埃及的护符同属于这两类。这种文字和图像的组合给了他们独特的力量。而要注入这种力量，每一个护符就其图像的不同也就需要用指定的石头或指定的配色。下面将例举出一些比较常见的埃及护符：

1）Utchat（何鲁斯之眼）：

这是最常见的护符，代表的是何鲁斯的眼睛。这个护符的面向既能朝左也能朝右，所以可以代表何鲁斯的双眼，一只象征太阳，一只象征月亮。这个护符的材质可以使用天青石、玛瑙、花岗石、黄金、白银、木材等。埃及人佩戴这个护符是希望得到何鲁斯的保佑与祝福，以此获得力量、守护、安全与健康。

2）Scarab（圣甲虫）：

这个护符甚为流行，其实就是埃及的甲虫，甲虫会将卵产在自己滚出来的粪球里，然后将粪球滚到沙漠里。埃及人将粪球比作太阳，而将甲虫与Khepri（凯普利）连系，凯普利是早晨的太阳之神，同时也是甲虫神。圣甲虫护符可以用各种各样蓝色或绿色的石头来制，也可用陶瓷或象牙。埃及人相信，佩戴圣甲虫护符可以获得太阳的活力与朝气，同时也可保障死后的生活。所以圣甲虫护符也常在木乃伊身上发现，同时在其身旁亦会发现相关的咒语。

3）Tyet（伊西斯之结）：

这块护符是妇女腰带上的结或搭扣，称为伊西斯之结，可以用任何红色的宝石制作，或者黄金也可。它象征了血液以及伊西斯的魔力。埃及人认为带着之后就可以受到伊西斯魔力的守护。当给死者佩戴时，表示佩戴着可以到达死后世界的任何地方。

4）Ankh（安卡生命之符）：

这个护符也比较受欢迎，有说法称这个图形源于鞋带和脊椎骨，但没有人可以确定。不过可以确定的是这个符号象征生命。所以埃及人认为佩戴此护符可以提高生命力。

5）Tet（节德柱）：

这个护符又称Djed，代表了装载欧西里斯身体的柱子（见“之前欧西里斯神话”）。节德柱的制作材质一般为木头或黄金。节德柱的四个面象征着四大方位，所以节德柱本身亦象征着神圣中心。同时，节德柱还象征了欧西里斯及其复生。所以佩戴它的埃及人通常是为了保证自己死后的复活。