道教六十太岁住哪里,太岁锦囊应放在哪里（道教的太岁）

太岁锦囊应放在哪里

1.往大庙残参拜

进大型庙宇和进小型庙宇的拜祭方式略有不同，如欲到大型庙宇参拜，步骤应为：

●在庙外买一份太岁衣（太岁衣的作用犹如一份表格，应将自己的名字、年龄及出生年月曰写在上面，以知会太岁应保佑哪一位）。

●首先往六十太岁的统领上香。

●往当年太岁上香（2010年庚寅年太岁为邬桓）。

●再到自己出生年的所属太岁上香（大庙设有六十太岁一览表）。

●逐一向其余太岁上香。

●最后将太岁衣化掉。

●小型庙宇因为空间有限，通常会将六十位太岁放在一起，所以拜祭方式比大型庙宇简单：

●在庙外购买寿金（小型庙宇一般没有售买正式的太岁衣，所以通常用寿金代替）。

●在寿金上写自己的名字及出生年月日，寿金数目则根据自己年龄而定。

●向庙中太岁上香参拜。

●将准备好的寿金放到太岁像下（可请庙中工作人员代劳）。

●化掉其余衣纸。

2.

家中自行拜祭

不论大庙小庙，新春前后总是人头涌涌，如果不想往庙宇参拜，其实亦可在家中自行拜太岁，俗语称为“拜当天”：

●在红纸上写下该年太岁资料，以201O年为例，可写上为“庚寅年当年太岁之位”或“庚寅年邬桓太岁位”。

●将红纸放到家中大神（如观音、关帝）旁边。

●以六色果（六款水果）、煎堆、斋菜等供奉，再诚心参拜。

●将衣纸化掉。

无论你用哪种方法，只要诚心，太岁便会保佑。至于最适当的拜太岁的日子可以参考另表（P310）。供奉的物品不需肉类，只需简单的香烛及水果便可。

拜太岁后谨记要于年尾“还太岁”，以酬谢神明一年来的庇佑。还太岁的最适当时间为每年的冬至前，即新历12月22日前，方法跟一般还神步骤一样，同样只需准备水果及香烛便可。

国内有道教60太岁像的道观有哪些?最好的在哪里?

我所知道的供奉六十太岁元君圣像的有两个地方，一个就是楼上所说的北京白云观的元辰殿里，第二个就是上海城隍庙的元辰殿。

北京白云观是全镇派道士主持的，而上海城隍庙是由正一派道士所主持的。 而斗姥元君是六十神将的统帅，所以一般供奉六十神将的地方都会供奉斗姥元君的，至于哪个最好，这个实在不好说，你想想看这两个地方供的是同一尊神，又何来最好一说呢，还是看看哪个地方与你有缘吧，希望对你能有帮助。

向你说的那种还保留了原始面貌，没有被商业化给污染的地方实在太少了，地方开发旅游业绩，道观本身需要钱，这种现实虽然很无语但也是没办法的事了，听说海南文笔峰的道观挺不错的，我在网上搜了一下，感觉的确挺不错的，给人的感觉没有那么的浮躁吧，，你可以去转转，，，，，。

拜太岁应该去哪里?

去长春观 首先是供品。

如果在家里的神龛前祭拜，就要准备供品。供品不在于价格大小，品种多少，只要清洁和心诚。

一般是三杯茶酒，几件干果，还有应时的菜肴。香烛点燃以后，虔诚跪拜，心中默默祈愿。

如果在道教宫观中祭拜太岁，一般供品都由宫观统一置备，自己可以不必携带。 其次是程序。

在元辰殿里祭拜值年太岁和本命太岁。先要上香祭拜众星之母斗姥神（有的道观在元辰殿中供奉玄天上帝）然后上香祭拜值年太岁，再上香祭拜自己的本命太岁，在跪拜时，都要默默忏悔自己所犯的过错，祈求太岁神护佑自己在本命之年或者相冲之年健康平安，来年顺利选择往大庙参拜：通常到供奉有太岁神的道教宫观进行。

进大岁庙和进普通的庙的拜祭方式略有不同，如欲到大岁庙宇拜太岁，首先到庙外请一份太岁衣包，太岁衣包的作用有如一份表格，要将自己的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人。首先然后先向六十太岁的统领上香；其次向该年太岁上香（2011辛卯年的太岁为范宁大将军）；再向自己出生年所属的太岁上香（大庙设有六十太岁一览表）；最后将太岁衣化掉。

另外，可在由宫观择定的吉日参与集中举办的拜太岁道场，如不参加道场也可提前登记，余下的事情交由道士们代为办理，这样既省事又方便。据说参加道场的方式由于有专业道士指点，拜太岁效果更佳。

2、选择往普通庙宇参拜：由于某些地方没有专门的太岁庙，可到附近的庙宇参拜，门外如果没有正式的太岁衣出售，可用寿金（拜神金纸）代替；在寿金上写上自己的名字及出生年、月、日，寿金数目按自己的岁数多少而定；向庙中的太岁上香参拜；将预备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下（可请庙中的工作人员代劳）；如庙中没有设太岁神像，可于其主神像（观音、佛祖等）面前参拜；最后化掉其余衣纸。 3、选择在家中自行拜祭：不论太岁庙庙或普通的庙，新春前后总是人头涌动的，假如不想往庙宇参拜，亦可选择在家中自行拜太岁，俗语称为“拜当天”。

首先在红纸上写上该年的太岁资料，以2011辛卯兔年为例，可写上“辛卯年当年太岁之位”或“辛卯年封齐太岁位”；将红纸放在家中的神明（如观音、关帝）旁边；以六色果（六款水果）及斋菜等作供奉，诚心地祈福许愿；最后将衣纸化掉。 我们提醒注意： 1、不论你用哪种方法，只要诚心拜祭，太岁便会保佑你。

至于最适当的拜太岁日子当然是农历正月初八的吉时，而带去供奉的物品不需有肉，只需简单的香烛及水果即可。 2、讲究的话，到寺庙参与拜太岁的朋友，除拜值年太岁之外，还要拜自己的本命太岁。

不同出生年份的人拜不同的本命太岁，具体可询问寺庙内专业道士。

请问浦东这边哪个道教宫观有元辰殿,供奉着太岁神,在哪条路上

浦东钦赐仰殿，在上海浦东新区源深路476号。

藏经楼凡三层：底层供“六十甲子本命神”，二层为道教文化博物馆，三层是藏经楼。钦赐仰殿占地7000余平方米，由牌楼、东岳殿、三清殿、藏经楼、仙居楼、偏殿组成，殿堂宏伟，神像庄严。

步入双层卷檐牌楼，左右为斗笠状屋顶的钟鼓楼。钟楼内站立“无私伐恶”的王灵官，王灵官为道教护法神。

鼓楼内站立“财神上将赵元帅”，即道教财神赵公明。庭院正面是东岳殿，飞檐斗拱，雕刻精美，檐下是“钦赐仰殿”匾额。

大殿正中上挂“位级天齐”、“岱宸庭”横匾。中供东岳大帝。

东岳泰山为五岳之尊，中国历代有72位帝王亲往祭祀，十分尊崇。殿内东首为炳灵公，即东岳大帝之子；西首为碧霞元君，即东岳大帝之女。

庭院左庑有两配殿：斗姥宫和土地殿。斗姥宫内供奉“先天斗姥元君”。

斗姥为北斗七星之母，是道教十分尊崇的女神。其左侧供“南海观音大士”，其右侧供“天妃圣母元君”，即民间尊崇的妈祖。

斗姥宫内东首供“眼光圣母元君”，西首供“东岳淑明坤德皇后”，即东岳大帝之皇后。土地殿内供奉三位地方神，即杨、金、施三位老爷，传说他们有功于地方，故作为地方神被后人供奉。

庭院右庑有三配殿即三官殿、土地殿和吕祖殿。三官殿供祀天官、地官、水官。

道教有天官赐福、地官赦罪，水官解厄的说法。三官在民间的影响仅次于玉皇大帝。

三官殿东侧供关羽，西侧供龙王。土地殿内供奉“戚继光大神”、“本邑城隍大神”、“当境土地正神”。

古时民间认为一方安宁全赖地方尊神，故十分尊崇。吕祖殿内则供奉道教中八仙之一的吕纯阳（洞宾）。

后大殿为“金阙玉京”，又称三清阁，殿中主供道教最高尊神“三清”，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊塑像。阁下供道教信奉的天神“四御”，御是对帝王的敬称，是仅次于三清的四位天帝：一昊天金阙至尊玉皇大帝，二中天紫微北极大帝，三勾陈上宫天皇大帝，四承天效法土皇地祗。

阁上供道教的至尊天神三清：即居于清微天玉清境的元始天尊，居于禹余天上清境的灵宝天尊，居于大赤天太清境的道德天尊。藏经楼凡三层：底层供“六十甲子本命神”，二层为道教文化博物馆，三层是藏经楼。

每逢农历初一、十五道教节日，四乡信众多达万人接踵而来。在浓郁的道教气氛中，呈现一派风调雨顺、国泰民安的升平景象。

浦东新区的道教协会设于钦赐仰殿。

太岁庙哪里有

北京太岁庙 地址：先农坛 有太岁庙、太岁殿、太岁坛 太岁殿：位于先农坛内坛东北部。

是由太岁殿正殿、拜殿和东西庑殿围建而成，在城隍庙里有，从浦东过去交通应该很方便的，拜太岁在我国有着久远的历史。太岁原来指岁星，它由西向东沿着黄道运行，每十二年一个周天。

于是，古人就在黄道上划分出十二等分，与十二地支对应起来，再配以天干，这就是干支纪年法。太岁神就是主管一年命运的神君，民间总是把他当作凶神，对他比较恐惧。

如《协纪辨方》卷三引《神枢经》说：“太岁，人君之像，率领诸神，统正方位，斡运时序，……若国家巡狩省方，出师略地，营造宫阙，开拓封疆，不可向之。黎庶修营宅舍，筑垒墙垣，并须回避。”

民间有一句话，叫做“太岁头上不可动土”，意思是太岁所在的方位不可破土营建，诸事不利。其实，在道教经籍中，太岁并不是什么凶神，他不过是主管人的一年“本生身命之灾”和“流年临犯之厄”的年岁之神。

一个人一年到头的身心健康和运气否泰，都由太岁神掌管，所以人们祈求平安吉利就在新年拜太岁。