莆田太岁殿在哪里,天罗子和沐灵山有什么关联（莆田陈岩寺里有什么）

天罗子和沐灵山有什么关联

黑海森狱阎王不应存在的第十九子，原本神思预言阎王只有十八子，但是命运有时候超脱控制，阎王与天羌族被道真一门大败灭尽而投海自尽天羌族遗脉，三兄妹之一的繁雪逸冬青生下了天罗子（逸冬青所生婴儿夭折，天罗子是阎王精血所化），神思（阎王副脑，后预***）预言第十九子将吞噬其他皇子，而出生时出现的黑月异象，使得天罗子九岁时，渐渐失去躯体，只剩下影。

后来阎王以密令要求说太岁将天罗子送到苦境，为天罗子找寻世上另一个与自己面貌相同之人，将其杀掉，便能让天罗子恢复肉身。实则为阎王以自身血肉所制造出的的副体，取代了逸冬青所怀的死胎，目的在于其主体衰弱时以其取而代之。

乃至于其与黑后的亲情，与太岁的师徒之情，皆成了阎王阴谋布局下的妄缘。之后玉菩提以佛血度化山鬼百岫嶙峋，从而生出善体沐灵山。

在沐灵山死后，天罗子借体转生。

天津天后宫的建筑布局

天后宫是天津市区现存最古老的庙宇。它与福建莆田湄洲妈祖庙、台湾北港朝天宫并列为我国三大妈祖庙.受到全世界瞩目。天后宫的香火至今未断。每逢农历初一、十五，到天后宫烧香的善男信女络绎不绝。他们拿着香烛、供品走入山门先拜前殿的“护法神：王灵官”像和“四大金刚”神像。然后穿过前殿，就望见正殿。人们先在正殿前半人高的铁铸香炉里焚香，随即向正殿里天后圣母方向三叩头，再起身步入正殿。

天津天后宫，天津人俗称娘娘庙，位于海河西岸，古文化街中心位置，从海河岸边沿中轴线从东向西依次为戏楼、天后宫广场、幡杆、正门、前殿、正殿、凤尾殿、藏经阁，两侧有钟鼓楼、配殿和回廊，前殿和正门之间有普济泉等三口井水，据传说是天后娘娘为保一方平安镇住海眼留下的遗迹，以前还有井水售给游客，味道清冽甘甜，已经加盖保护起来了。

戏楼、广场和幡杆均在天后宫正门之外，为过去祭祀天后的场所，广场在过年等时候会有大量卖吊钱窗花的摊位聚集，非常热闹，戏楼有时也会启用；天后宫前殿祭祀天后仪仗的护法神，正中为王灵官，左右分别为千里眼、顺风耳、加善和加恶；正殿祭祀天后，塑像周边有记录妈祖生平的壁画以及仪仗；凤尾殿在正殿后身，祭祀净瓶观音、滴水观音和渡海观音。左右配殿陪祀其他民间信仰中的神灵，有祭祀天后仪仗中药王和四海龙王的配殿，祭祀财神的配殿，祭祀关羽的配殿，祭祀斗姆及北斗星君（六十太岁）的配殿，以上是崇拜范围较广的，还有天津本地的民间信仰，如王三奶奶、白老太太、挑水哥哥、马王爷、土地、魁星等等。

过去船户在出海之前往往将船做成模型奉送给天后，以此祈祷出海平安。老天津人还有在天后宫求子的习俗，传统相声《拴娃娃》即表现了这一习俗。过去夫妇婚后无子会到天后宫祭拜后用红线拴一个泥娃娃回家供奉，称为“娃娃大哥”，就是长子，日后即使生下长子也要排行老二，“娃娃大哥”每年还要拿去“洗澡”，寓意每年长大一点，也是老天津的民间信仰之一。

正殿的神龛里，天后圣母慈眉善目，仪态端祥，凤冠霞帔。她的左右立着四彩衣侍女，其中两人手执长柄扇遮护天后，另两人一个捧宝瓶，一个捧印绶。神像前的供桌上摆满了香客们供奉的月饼、苹果、绢花等。供箱里投满了人民币，也有美元、港币。从这些供品可见香客的众多和虔诚。抬头向上，看见三块匾额，中间一块写着“垂佑瀛堧”，意为赐福沿海。两旁分别写着“盛德在水”，“万里波平”。意思都是歌颂天后海神。转身右看壁上，还有一块引人注目的新匾，上写“四海同光”。这是辛未年（1991年）菊月，台湾北港朝天宫董事长曾蔡美佐赠给天津天后宫留念的匾额。它含义丰富，把人们引入美好的联想中。

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2015年犯太岁生肖如下： 肖羊：本命年，值太岁。

肖牛：冲太岁。 肖鼠：害太岁。

肖狗：破太岁。犯太岁者运势大幅波动，影响自身健康，工作，财运与六亲。

肖羊肖牛者最为严重，如想化解以求全年平安顺利，身体健康财运亨通，必须拜太岁及配戴吉祥饰物来助旺自己。方法如下：1。

入庙拜太岁 拜太岁需到有元辰殿的道教庙宇进行，如香港粉岭的蓬瀛仙馆和荃湾的圆玄学院。 立春后择吉日参拜。

进庙后先到办公室购买一份太岁衣，在太岁衣上写上本人姓名及出生日期，参拜时上一支香给斗佬元君，上一支香给乙未年太岁，再上一支香给本人出生年太岁，然后将太岁衣化宝便可。冬至后重回该庙谢神。

重复做一次当日拜太岁的程序即可，拜太岁可本人或替他人进行。 2。

安太岁 未能入庙拜太岁者，亦可自行在家中安奉太岁。安时用红纸写上“太岁乙未年杨仙星君到此镇罡”择正月中的吉日吉时安之，以四菓清茶香烛供奉，每月逢十五日奉拜，谢时是十二月二十四日。

自然安吉。3。

配戴吉祥物 肖羊：可戴马，兔，葫芦。 肖牛：可戴鸡，葫芦。

肖鼠：可戴猴，龙，葫芦。 肖狗：可戴兔，马，葫芦。