木星的是不是叫太岁,木星是太岁吗?

木星是太岁吗?

因此此星对地球的引力是众星宿之首，美国太空总署（NASA ） 的布斯博士 （Dr. Alan Boss） 承认，木星的庞大引力，可以保护地球，避免受到彗星和小行星的碰撞；木星是太阳系中最惹人注目的一颗行星。

它的亮度仅次于金星。中国古代把它叫做“岁星”，用它来纪年，因为已经知道它的公转周期近于 12 年，但后经中国天文学家发现，实际上木星的运转轨迹并非12年，于是假想出一个同样轨迹，但运转方式相逆的星体家装运行在木星轨道上，这个假想中的星体，就叫做太岁。

天干地支亦随太岁运转而演化而出。每年木星到达地球上的某个方位，便会加强这个方位的引力，太岁是随年分而改变的，今年丙戌年，太岁位在干宫戌位，又即是西北偏西方。

古人有所谓十二辰的概念，就是把黄道附近一周天的十二等份由东向西配以子丑寅卯等十二支，其安排的方向和顺序正好和十二星次相反。岁星由西向东运行，和人们所熟悉的十二辰的方向和顺序正好相反，所以岁星纪年法在实际生活中应用起来并不方便。

为此，古代天文占星家便设想出一个假岁星叫做太岁，让它和真岁星“背道而驰”，这样就和十二辰的方向顺序相一致，并用它来纪年。

“太岁”在古代天文学中指的是什么?

古代利用岁星 （木星）在天空的位置来纪年。

因为岁 星大约12年一周天（实际是11。 86 年），于是将一周分为12次，岁星一年 移一次，即以岁星居于何次为年名。

郭 沫若解释说：“岁的本义是木星，因为木 星十二年一周天，一周天十二次，一年 移一次，乃称一年为一岁。 ”在釆用岁星 纪年法之前，已然使用十二地支，将十 二地支自东向西平均分配于一周天。

岁星运行方向则是自西向东，似曾使人 们感到岁星纪年法不便。于是人们假 想一个和岁星运行方向相反，亦为12年行一周天的太岁。

以每年太岁所在 的地支名来称呼年，叫做太岁纪年法。 太岁有时也称岁阴或太阴，亦称青龙。

《淮南子?天文训》：“起右徙，一岁而 移，十二岁而大周天，终而复始”即指太 岁。《周礼?春官》冯相氏掌十有二岁，郑玄注曰：“岁谓太岁，岁星与日同次之 月，斗所建之辰。”

若上元甲子朔旦冬 至，日月五星同在牵牛初度，即岁星与 日同次之月，十一月斗建子，子有太岁。 次年岁星移一次，十二月与日会于玄 枵，十二月斗建丑，丑有太岁等。

自采 用干支纪年法以后，十干叫做岁阳，十 二支叫做岁阴，太岁就用值岁干支表 示。但由于太岁十二年环一周，所以往 往只用“岁阴”表示，如甲子年太岁在 子，癸酉年太岁在酉等。

太岁是什么东东

“太岁‘到底是什幺？历来众说纷坛。

而旧时的堪舆家则以为太岁是对应于天上岁星的地上凶神，可以根据岁星的位置推测地上太岁所在的方位，并认为如果在此处兴工动土，便会掘到蠕动的球样的土块，徒宅者应当避忌， 否则遭灾。这种土块就是民间常说的太岁土，无怪有谚云：“太岁头上不能动上”。

中国古代有不少关于太岁土主凶的记载。其中《续夷坚志，，《百阳杂俎）里的描述最为绘声绘色：“何信叔，许州人，承安中进士，崇庆初，以父忧居乡里……率懂仆掘之，深丈余，得肉块，如盆盎大，家人大骇，殛命埋之，信叔寻以病亡，妻及家属十余人蛙殁，识者谓肉块太岁也。

”“莱州即墨县有百姓王丰兄弟三人，丰不信方位所忌，尝予太岁上掘坑，见一肉块，大如斗，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而出，丰惧弃之。经宿，长塞于庭。

丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。” 我国1986年12月新华社一则电讯：甘肃省永登县连村有三位农民起土坯时，从十米深的地下挖出一个肉个乎滑溜溜的上白下黄如坛子一般的怪物，直径14恤，高17cm，此即上述的大罗土。

经兰州大学专家鉴定，原来所谓的大岁土中的肉块竟是一种世界上罕见的白膜菌新种，现已正式命名为“太岁菌”。现代科学证明大罗i并非予虚乌有之谈，而是一种巧合的经验。

只因当时无力解释才附会太岁凶神的臆说。不过，是否能根据岁星在天上的方位来推测这种“太岁茼土‘的位置，仍有待于科学的发现。

古天文学中关于“太岁星”的定义是怎样的

太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称“太岁星君”，简称“岁君”，它既是星辰，也是民间奉祀的神祗。

一个人出生时的属相，恰好是和本年属相相同就被叫做“太岁相同”，民间称为犯太岁，诗曰：太岁当头坐，无喜恐有祸。因此，在哪一年里出现犯太岁必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要化解保平安《序卦传》这本书其记载化解本命年太岁灾难方法是女士佩戴蓝绒晶、橘子石或石碑护身符（石碑护身符是由“红竹石、四叶幸运石、云海石”以上4种制作而成的）。

上面3个物品同时佩戴任何两种都可以化解，男士佩戴红竹石、影子石、石碑护身符（石碑护身符是有影子石、红竹石、橘子石制作而成）三者选2种佩戴才可以。如果方便去寺庙的则就需要去拜太岁，从而祈福求一年平安。

六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁，拜祭时要特别拜托值年太岁帮助自己。 什么叫做犯太岁？犯者，干犯也，具体表现有刑、冲、克、破、害、并等； 并即是一个人的本命生肖与流年太岁相同； 冲即是指「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人在辛巳蛇年，便是六冲，犯了太岁；凡是遇到冲太岁的生肖，这时女士要去请云海石、玫瑰石或者石碑护身符（这个石碑是红竹石、影子石、樱花石），男士要去请红竹子石、影子石、或者石碑护身符（这个石碑是红蚕石、橘子石、蜜蜡石、云海石、四叶幸运石、影子石）才会诸事顺吉； --------------------------------------------------------------------------------------------------------- 按道教经典记载：太岁星君为六十花甲子，六十年轮临人间当值，由斗姥天尊统帅，审查人间善恶，司本命祸福。

每个人都由自己的太岁星君护守本命。2007年的太岁星君我们按道教正一派天师清微派当今著名高道洪百坚道长整理的：道教正一天师五雷显应坛所载为封济星君值守（注：一般民间黄历上所载为向般星君） 太岁司一年祸福，太岁信仰源於古代天体崇拜，与岁星（木星）有一定的关系。

古人观测天象，认为岁星十二年运行一周天，便将黄道分为十二等分；战国以后为了计时方便，於是虚设「太岁」为左旋，而与岁星（右旋）运行的实际方向相反，并以每年太岁所在的部分来计年。大约自秦、汉时起，人们则把太岁所在方位视为凶方，无论是谁都不敢与太岁所在的凶方相对立，如建屋造房，或迁徙、婚嫁等，否则就算是在太岁头上动土，将可能招致祸殃。

后人又将太岁人格化；元、明以后，由国家列入祀典，依岁时奉祀，祈祷太岁星君辅国安民。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 生肖犯太岁轮值表 辛巳年，当值太岁名叫郑祖。

壬午年，当值太岁名叫路明。 癸未年，当值太岁名叫魏仁。

甲申年，当值太岁名叫方公。 乙酉年，当值太岁名叫蒋端。

丙戌年，当值太岁名叫向般。 丁亥年，当值太岁名叫封齐。

戊子年，当值太岁名叫郢班。 己丑年，当值太岁名叫潘佑。

庚寅年，当值太岁名叫邬桓。 辛卯年，当值太岁名叫范宁。

壬辰年，当值太岁名叫彭泰。 癸巳年，当值太岁名叫徐舜。

甲午年，当值太岁名叫张词。 乙未年，当值太岁名叫杨贤。

丙申年，当值太岁名叫管仲。 丁酉年，当值太岁名叫康杰。

戊戌年，当值太岁名叫姜武。 己亥年，当值太岁名叫谢寿。

庚子年，当值太岁名叫虞起。 辛丑年，当值太岁名叫汤信。

壬申年，当值太岁名叫贺谔。 癸卯年，当值太岁名叫皮时。

甲辰年，当值太岁名叫李成。 乙巳年，当值太岁名叫吴遂。

丙午年，当值太岁名叫文折。 丁未年，当值太岁名叫僇丙。

戊申年，当值太岁名叫愈志。 己酉年，当值太岁名叫程寅。

庚戌年，当值太岁名叫化秋。 辛亥年，当值太岁名叫叶坚。

壬子年，当值太岁名叫邱德。 癸丑年，当值太岁名叫林溥。

甲寅年，当值太岁名叫张潮。 乙卯年，当值太岁名叫方清。

丙辰年，当值太岁名叫辛亚。 丁巳年，当值太岁名叫易彦。

戊午年，当值太岁名叫姚黎。 己未年，当值太岁名叫傅悦。

庚申年，当值太岁名叫毛梓。 辛酉年，当值太岁名叫文政。

壬戌年，当值太岁名叫洪记。 癸亥年，当值太岁名叫虞程。

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 目前找到的就这些。

传说中的太岁是什么

据史料记载，“太岁”是古人假定的一个天体，和岁星（木星）运动速度相同而方向相反。“太岁”到了哪个区域，就在相应的方位地下有一块肉状的东西，这就是“太岁”的化身，在这个方位动土就会惊动“太岁”。这就是“谁敢在太岁头上动土”的由来。

在中国民间，“太岁”向来被看作是一种神秘莫测的东西，具有能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯”。由于“太岁”位高权重，古人对他都非常敬畏，惟恐触怒了它而于己不利。为避免得罪“太岁”神，在冲犯“太岁”之年必须在新年开春期间拜祭它，以祈求新的一年平安顺利、逢凶化吉。

据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇统一中国后，令山东方士徐福到蓬莱三山寻求的长生不老仙药就是“太岁”。

从现代科学的角度讲，“太岁”是一种在地下土壤中生存的一种介乎于菌类和植物之音的生物。这在农村盖房子挖基础时常有挖出来的。它能在土壤中吸收极少的养料而生存，至今有什么利用价值没有研究出。

从神学角度，如上文所述。