李鸣岩太岁辞朝佘氏女,明史魏骥传文言文及翻译

明史魏骥传文言文及翻译

原文：

魏骥.字仲房.萧山人.永乐中.以进士副榜授松江训导.常夜分携茗粥劳诸生.诸生感奋.多成就者.召修.书成.还任.用师逵荐.迁太常博士.帝谓曰：“刘履节为御史九年.高皇帝方授是官.不轻予人也. 宣德初.迁吏部考功员外郎.历南京太常寺少卿.正统三年.召试行在吏部左侍郎.逾年实授.屡命巡视畿甸遗蝗.问民疾苦.八年改礼部.寻以老请致仕.吏部尚书王直言骥未衰.如念其老.宜令去繁就简.乃改南京吏部.复以老辞.不允.十四年进尚书.英宗北狩.骥率诸司条上时务.多施行.景泰元年.年七十七.致仕. 骥居官务大体.在太常.山川坛获双白兔.圻内生瑞麦.皆却不进.在吏部.有进士未终制.求考功.同官将许之.骥持不可.法司因旱恤刑.有王纲者.恶逆当辟.或悯其少.欲缓之.骥曰：“此妇人之仁.天道不时.正此故也. 狱决而雨. 正统中.王振怙宠.凌公卿.独严重骥.呼“先生 .景泰初.以请老至京师.大学士陈循.骥门生也.请间曰：“公虽位冢宰.然未尝立朝.愿少待.事在循辈. 骥正色曰：“君为辅臣.当为天下进贤才.不得私一座主. 退语人曰：“渠以朝廷事为一己事.安得善终. 竟致仕去. 骥端厚祗慎.顾劲直.好别白君子.小人.恒曰：“无是非之心.非人也. 家居.忧国忧民.老而弥笃.萧山故多水患.有宋时县令杨时湖堤遗迹.骥倡修螺山.石岩.毕公诸塘堰.捍江潮.兴湖利.乡人赖之.居恒布衣粝食.不殖生产.事兄教谕骐.虽耄益恭.时戴笠行田间.尝遇钱塘主簿.隶诃之.答曰“萧山魏骥也 .主簿仓皇谢慰而去. 成化七年.御史梁昉言：“臣先任萧山.见致仕尚书臣魏骥里居.与里人稠处.教子孙孝弟力田.增堤浚湖.捍御灾患.所行动应礼法.倡理学.勖后进.虽在林野.有补治化.骥生平学行醇笃.心术正大.谙世事.瞭国体.致仕二十余年.年九十八岁.四方仰德.有如卿云.百年化育.滋此人瑞.臣读前史.有以归老赐禄毕其身者.有尊养三老五更者.有安车蒲轮召者.有赐几仗者.上齿德也.骥齿德有余.爵在上卿.可称达尊.乞下所司.酌前代故事施行. 帝览奏嘉叹.遣行人存问.赐羊酒.命有司月给米三石.使命未至而骥卒.赐祭葬如礼.谥文靖.其子完以骥遗言诣阙辞葬.乞以其金振饥民.帝怃然曰：“骥临终遗命.犹恐劳民.可谓纯臣矣. 许之.萧山民德骥不已.诣阙请祀于德惠祠.以配杨时.制曰“可

文言文翻译,急 俗说天地开辟.未有人民.女娲抟黄土作人.剧务.力不

传说天地刚从浑沦分开的时候，地上没有人，女娲认为有了人，地上的生机会更好，就用黄土捏人。

工作量太大了，她实在忙不过来，就用绳子蘸泥巴，掉下来的泥点子也就成了人。造出来的人得通过婚姻繁衍后代，因而女娲不仅造人，而且还热心人民的婚姻。

《绎史》引用的《风俗通》说：“女娲祷神祠，祈而为女谋，因置昏姻”。女娲是祷祠神，祈求她做媒人，这才有了婚姻。

《路史后记》中说：因为女娲做媒人，所以后世人建立国家就把她祀为媒神。《礼记》中记载：仲春二月，用太牢的礼节，在高媒庙祭祀。

《周礼·媒氏》中说：仲春之月让男女相会交合。在这时候，对私奔的也不禁止。

由上可以看出，女娲氏不但造了中国人，还是中国人的婚姻之神。

<妇病行>中“行复尔耳,弃置勿复道”这两句怎么解

《妇病行》： 分析：《乐府诗集.相和歌辞》中《妇病行》有一句：“复行尔耳！弃置勿复道”，“弃、置”是一对相反的动词，在此处义在“弃”，也可拟作偏义复词，译为“丢开”。

原文： 妇病连年累岁，传呼丈人前一言。当言未及得言，不知泪下一何翩翩。

“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒！有过慎莫笪笞：行当折摇，思复念之！”乱曰：抱时无衣，襦复无里。闭门塞牖，舍孤儿到市。

道逢亲交，泣坐不能起。从乞求与孤买饵，对交啼泣，泪不可止。

“我欲不伤悲，不能已！”探怀中钱持授交。入门见孤儿啼，索其母抱。

徘徊空舍中，“行复尔耳，弃置勿复道！” 译文：被病魔拖累的妻子，把丈夫叫到跟前，有一句应当说的话。还没有说珠泪就不断地流了下来。

她说：“我把几个孩子就托付给你了，不要叫孩子饿着冻着，有了过错不要打他们。我就要死了，你要常常想着我的话。”

妻子死去了，孩子御寒的衣服都没有。爸爸遇上朋友就哭泣，泪水不止。

孩子们哭着找妈妈抱。他对朋友说：“这样下去，孩子也会象妈妈一样死去！我不想再说下去了。

赏析：《妇病行》是乐府古辞，属《相和歌.瑟调曲》。通过一个病妇的家庭悲剧，描绘了汉代劳动人民在残酷的剥削压迫下的生活惨象。

诗中的病妇临死托孤、父求与孤买饵、孤儿啼索母抱几个细节写得好，深刻表现了本诗的悲剧主题。妇病行》写一个男子妻死儿幼，无衣无食，只能把孤儿锁在家里，自己上街求乞。

回家进门，“见孤儿啼索其母抱，徘徊空舍中”，他悲痛地叹道：“行复尔耳！”眼看孤儿将像他母亲一样悲惨死去。而比这样的孤儿命运更为凄惨的是一些父母双亡的孤儿，竟被兄嫂残酷奴役。

朔气传金柝,寒光照铁衣 是那首诗中的

木 兰 辞

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？

女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。

阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。朝辞爷娘去，暮宿黄河边。

不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女

声，但闻燕山胡骑声啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，“木兰不用尚

书郎，愿借明驼千里足，送儿还故乡。”

爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪

羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花

黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。

“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；两兔傍地走，安能辨我是雄雌！”

年羹尧的妹妹的历史

年贵妃，名秋月

封号是敦肃皇贵妃

一等公、湖广巡抚年遐龄的敦肃皇贵妃年氏，汉军镶黄旗。一等公、湖广巡抚年遐龄之女，康熙年间嫁入雍亲王府，入府便被封为侧福晋，雍正即位后即封年氏为贵妃，雍正三年（1725年）十一月，年氏病重，晋封为皇贵妃。十一月二十三日，薨，谥号为敦肃皇贵妃，入葬泰陵，雍正死后与孝敬宪皇后和年贵妃合葬。

年贵妃共生育有四个孩子，三个皇子一公主。康熙五十四年（1715年）三月生皇四女，康熙五十九年（1720年）五月生皇七子福宜，康熙六十年（1721年）十月生皇八子福惠，雍正元年（1723年）五月生皇九子福沛。三子一女全部夭折。

年氏一直颇受雍正宠爱，是雍正后妃中生育子嗣最多的后妃，从她首次生育直至她逝世的十一年间，雍正帝的子女无旁出。虽然因为雍正对她的宠爱与年羹尧不无关系，但不能就此否认雍正对其本身也有很深的感情。年羹尧后期结党营私嚣张跋扈，使雍正颇为不满，年贵妃在病重曾为此忧心不已，雍正曾安慰年贵妃绝不会治罪年羹尧，直到年贵妃病逝后雍正才处死年羹尧。年贵妃病逝后，雍正那个对年贵妃的儿子福惠一直十分疼爱，福惠夭折后，雍正十分伤心含泪下令“照亲王例殡葬”。 女儿，年羹尧的妹妹 甄嬛传里年妃的原型。