太岁疏文里的命宫填什么,化太岁锦囊太岁符怎么用及怎么处理

化太岁锦囊太岁符怎么用及怎么处理

化太岁锦囊是指一些生肖认为冲撞了太岁的人，为消灾解难，祈福平安而通过某种途径而祈求的锦囊。

化太岁锦囊改如何使用，又该如何处理呢？ 步骤 1. 开光后可以直接使用，可以放包里随身携带。 2. 放卧室太岁方镇宅护佑四方，不管人在哪工作、学习，都可以放家中卧室镇宅的。

可直接挂于墙上。 3. 如果家中安有神位，供奉有神像，直接挂于神像左边的位置即可。

4. 犯太岁者年尾送太岁，可得功德圆满，腊月二十四需要送神谢太岁的。送太岁流程如下：疏文上签名、填写送太岁日期（一般在腊月24日送太岁）。

5. 准备香三支，烛一对，元宝（或纸钱）。 6. 准备供品。

水果三样，清水三杯。 7. 早饭前送太岁，地点在自家大门外送太岁即可。

点燃香烛，叩拜后，取出疏文，宣读，读毕，从文首开始焚化疏文。再焚化阴阳五行护身符、太岁符与元宝。

命宫是什么意思

命宫释义：

1. 星命术士以本人生时加太阳宫，顺数遇卯为命宫。例如太阳在子宫，生于酉时，即以酉时加于子宫，顺数到午遇卯，即为其人之命宫。《旧五代史·周书·赵延义传》：“其年夏初，火犯灵台， 延义 自言星官所忌，又言身命宫灾并，未几其子卒，寻又妻卒。” 元 钱霖 《哨遍》套曲：“有一日大小运并在命宫，死囚限缠在卯酉。” 清 孙枝蔚 《三磨蝎图》诗：“命宫相合颇纷纷，五行或受伤尅累。” 王国维 《人间词话删稿》二五：“ 阮亭 （ 王士禛 ）《花草蒙拾》谓：‘ 坡公 命宫磨蝎，生前为 王珪 、舒亶 辈所苦，身后又硬受此差排。’”

2. 相术家以两眉间为命宫。

命宫简介：

命宫乃人命之最后归宿地，古人有所谓‘命无宫，无所主’的说法，强调了它的重要性。

命宫宜旺相，最忌衰败；宜与八字年支相生，不宜与年支刑冲克害；宜与喜用神相生相扶，不宜与喜用相冲相克；为喜则吉，为忌论凶。命宫有凶煞者凶，有吉神者吉。

一般人粗识命宫之要义，不明其运用之真谛，造成学人杂揉谐说而滥予使用，致脱离命理正宗。若能依循正道，用心求证，方知命宫对人命八字之影响。

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相关命运吉凶或人命性格分析，必须以八字排列研判而为正确依据。

黄历中（九星,宿名,值日,六曜,是日命禄）什么意思

一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫 人间万事，有吉有凶，均可以用九星推知。

以下为吉凶应验影响事项，（必应一事，或应数事，快者半年即验，至迟十二年必验，因为十二年中，必有一年太岁临到吉方，或太岁临到凶方，故必应验） 一白：五行属水 一白水先天在兑（西方），后天居坎（北）上，应贪狼之宿，号为（文昌），其色白；士人遇之必得其禄，庶人遇之定进财喜，为第一吉神。 一白水，为中男，为魁星，主文学艺术，聪明灵秀，少年科甲，主声名显达，名播四海，紫白诀云：「一白为官星之应，主宰文章。

」 一白水，於身为血，为精，为肾，为耳，所以当坎宫有缺陷时，便会产生相应的病变；玄空秘旨云：「坎宫高塞而耳聋漏道在坎宫，遗精泄血。」玄机赋云：「坎宫缺陷而坠胎。

」飞星断云：「以象推星，水欹斜兮失志。」 二黑：五行属土 二黑土先天在坎（北方），后天居坤（西南），应巨门之宿，号为（病符），其色黑；玄机赋云：「巨入艮坤，田连阡陌。

」当旺时发田财，旺人丁；二运壬山，甲山、午山、丁山、酉山、辛山、向上有水，主富。天玉经云：「坤山坤向水流坤，富贵永无休。

」须配合峦头断应。但为晦气病符星，飞星赋云：「若夫申尖兴讼。

」（原注：尖者，尖峰也，在一九为文笔，在四为画笔，在申为词讼笔。 二星坤位属西南，未坤申三山。）

主忧愁抑郁有所不免；为克煞时，主孕妇有坐草之虑，或涉妇人而兴讼，或因女子以招非，大抵此方不宜修动，犯者阴人不行，患病必久。 三碧：五行属木 三碧木先天在艮（东北），后天居震（东方），应禄存之宿，号为（蚩尤），其色碧绿；天玉经云：「卯山卯向卯源水，大富石崇比。

」当运主兴家立业，而富贵功名；震为正东，管甲卯乙三山，以卯为正东。失运时，三碧是贼星，主官非盗劫。

紫白诀云：「蚩尤碧色，好勇斗狠之神。」飞星赋云：「碧本贼星，怕见探头山位。

」这句赋文结合了峦头，贼配探山头定遭贼劫。若遇克煞则官灾讼非立见，残病刑妻遭其凶，犯之者脓血之灾，触之者足疾大祸。

震为木，木主仁，若然失运峦头差，便变成不仁，飞星赋云：「木反侧兮无仁。」 四绿：五行属木 四绿木先天在坤（西南），后天居巽（东南），应文曲之宿，号为（文昌），其色青绿；当其旺主登科甲第、君子加官、小人进产；紫白诀云：「盖四绿为文昌之神，职司禄位。

」为克煞时，主有疯哮自缢之厄、淫佚流荡，必势所有。飞星赋云：「风郁而气机不利」（原注：在天为风，在人为气，巽宫窒塞，故有此应）。

飞星赋云：「巽如反臂，总怜流落无归。」（原注：四绿到处，砂形如臂向外反抱者，主流落他乡，因风性飘荡故也）。

五黄：五行属土 五黄土位镇中央，威扬八面，应廉贞之宿，号为（正关煞），其色黄；宜静不宜动，动则终凶；宜化不宜克，克之则祸叠；戊己大煞，灾害并至，会太岁、岁破、祸患频生。此星值方在平坦之地，门路短散，犹有疾病，临高峻之处门路长聚，定主伤人。

紫白诀云：「五主孕妇受灾。」又云：「运如已退，廉贞飞处眚不一，总以避之为吉」「正煞为五黄，不拘临方到间，人口常损」五黄值其凶遭回禄之灾，遇愠惶之厄，其性最烈，其祸最酷。

盖以土为五行之主，中为建极之基，有天子之尊司万物之命，不可轻犯者，倘有大石尖峰，触其怒，古树神庙，壮其威，如火炎炎不可抵挡。 六白：五行属金 六白金先天在离（南方），后天居乾（西北），应武曲之宿，号为（官贵），其色白，性尚刚；当其旺，主登科甲第、威权震世、巨富多丁、君子加官、小人进产；天玉经云：「乾山乾向水流乾，乾峰出状元。

」遇其克煞，主伶仃孤苦、刑妻伤子。挨星六白方之山忌开路断头；飞星赋云：「乾若悬头，更痛遭刑莫避。

」（原注：悬头断头，砂也，遭刑杀戳也。） 七赤：五行属金 七赤金先天在巽（东南），后天居兑（正西），应破军之宿，号为（肃煞），其色赤红，有小人之状，为盗贼之精；紫白诀云：「破军赤名，肃杀剑锋之象。

」值其生旺财丁亦增；若为克煞，定主官非口舌，必须与峦头及星数合参吉凶。飞星赋云：「赤为形曜，那堪射胁水方。

」玄空秘旨云：「兑缺陷而唇亡齿寒。」（原注：下元兑方缺陷，或水冲败，皆主缺唇音哑，口喉诸病。）

飞星赋云：「七有葫芦之异，医卜兴家。

」（原注：七为刑，有除之象，故为医，洪范七稽疑故为卜，葫芦砂，形如葫芦也）。飞星赋云：「七逢刀盏之象，屠沽居肆。

」（原注：刀盏，砂形也，七乃西方金，故为屠，又为口舌，故为沽也。）又云：「铁匠缘钳鎚七地。

」（原注：此凭砂之形象以断，千变万化，总在形与星也。）秋金主杀，九紫可制，夏月忌临，八白和之。

八白：五行属土 八白土先天在乾（西北），后天居艮（东北），应左辅之宿，号为（财星），其色杏白；值生旺则富贵功名，旺田宅发丁财，出忠臣孝子富贵寿考。遇克煞则小口损伤，性本慈祥，能化凶神反归吉曜，故与一六皆归吉论，并称三白。

玄空秘旨云：「家有少亡，只为冲残子息卦。」又云：「艮伤残而筋枯臂折。

」又云；「离乡砂见艮位，定遭驿路之亡。」（原注：艮为山，为岩壁。

正一道超度表文内容格式怎样写

诸真疏文-度亡榜文 混元宗坛 本坛为追荐亡魂事

伏以

青华长乐界本无声无色之天

东极妙严宫有大慈大悲之主历浩劫以度人遍十方而救苦天人

仰赖凡圣皈依凡有投诚必先敷奏

今据

中华人民共和国*省*县**地方 居住奉

道设醮诵经荐亡生方祭主***洎合家制服

孝眷人等是日沐手拈香哀诚上叩

慈造意者伏为当斋正荐亡过***一位真性*（男称形魂，女称

淑魂，道称霞灵）魂原命生于**年*月* 日*时建生享寿*十*

岁大限殁于**年**月*日*时天命告终一自幻化两隔幽冥思

形容而莫睹想恩操以难忘今修妙果以追资乞证仁天而脱化涓今*

月*日至*日延仗黄冠羽士就*观（或孝所）设立瑶坛坛中供列二

十四分神位跪诵

太上诸品度亡仙经

高上玉皇本行集经拜礼

玉皇宥罪锡福宝忏

奉行诸科于*日申文上表夜晚判放

青玄救苦济炼斛食一堂追荐正魂附度本音门

中先远三代宗亲等魂以冀闻经听法超升仙界伏愿东极慈尊放

祥光而接引

南丹真老指云路以超生往生极乐之境永离酆都之门更乞合舍

安泰人物咸宁本方迪吉六畜清平凡在圣光之下均叨无任之恩

须至榜者

谨榜张挂

天运**年*月*日 宣

榜示（榜字要大书