鬼吹灯太岁的介绍,鬼吹灯中是怎样描写太岁的（鬼吹灯里的太岁）

鬼吹灯中是怎样描写太岁的

1、《云南虫谷第四十八章》

五观被封后，也许它的外层不再生长，偶尔能渗出污水，但是内部就不再复生，都已半石化了，直到吸入空气，这罕见的原生生物，就又开始“动”了起来。

2、《云南虫谷第五十一章》

听Shirley杨讲，原来我倒撞入雨蕉丛中之后就睡着了，山谷下边的“乌头肉棺犉”也冲到谷口，被“青龙顿笔，屏风走马”的形式挡住，附在其上的混沌凶砂顿时烟消云散，留出无数污水，最后谷口只剩下一个有一间房屋大小的肉芝尸壳，从上望去，其形状如同一个花白的大海螺。

3、《云南虫谷第五十章》

但是往下一看，顿时全身凛然，这是头一次比较清楚地看见那个尸洞，乌朦朦的一大团腐肉，几乎可以覆盖半边潭口，大概由于只是个乌头的死体，并非如传说中的那样五官具备如同人头，而只是在上面有几个巨大的黑洞，似乎就是以前的鼻子、口、眼之类，尤其是一大一小两个相对的黑洞，应该就是肉芝的两个眼穴……

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天下霸唱笔下的“鬼吹灯”世界里，写了许多稀奇古怪或神话传说中的事物，有些神奇的物种更是往往给摸金三人组的探险之旅，带来了一次次致命的威胁，演绎出一场场刺激的旅程，不断冲击着读者的感官。

在《云南虫谷》篇章中，三人组也是遇到人、霍氏不死虫、雕鸮、尸蛾等不少制造危机的神秘物种，不过这一些都还不是大boss，真正让三人组最后九死一生的是，如黑沙漠中吞没一切的鬼洞，已成能吞噬万物尸洞的万年老肉芝。

对“太岁”之说，《青竹地脉论》中认为“太”为凶、“岁”为渕（即木星），是太古凶神死后留在世间的肉身。

在这个眼睛上，也有很多说法，有明眼、暗眼之分，明眼就是在表面，能看到它的目，是睁着的。只有这种才可入药食用，而暗眼，则是眼睛藏在里面，做闭合的样子，此乃凶恶之兆，噩气内聚。触之不详。

不过胡八一他们遇到的不是一目的“太岁”，太岁只是“肉芝”的一种，“肉芝”的涵盖面很广，相关传说也多，不仅中国有，国外也有。老胡祖传的那本残卷《十六字阴阳风水秘术》，其中“地”字一卷，就详细阐述了生长于地下的“肉芝”。

凡风水大冲，清浊失调的所在，都会长有肉芝，但是根据其形态不同，吉凶各异，一目者最为普通，是“太岁”，二目都为“青忽”，五官兼备为“乌头”，具三目都为前官后鬼的“蝼废”，遍体生眼的则被称为“天蜕”。

这个被献王做成棺椁的起初是二目“青忽”，献王用其老婆的凤棺填了一眼，自己的“人形玉顶簪金麟趾棺”则填了另一眼，但最后已演变成初具五官的“乌头”尸洞。

想弄明白到底“太岁”是个什么样的东西?近期经听关于太岁报道直都

听说黏菌群复合体~~眼山命科院专家自内蒙古明怪物进行身份鉴定-- 2004内蒙古巴彦淖尔市农民张永平推土意发现块貌似石状怪物既没鼻没眼睛摸觉像团肉；高温腐烂低温僵硬；断身伤口自愈合更奇怪喝浸泡水困扰痛病竟消失始怪物进行各种揣测说传说太岁；说《本草纲目》记载肉灵芝…… 今内蒙古面疑似太岁切片本邮寄山命科院该院施苏华教授等专家通先进遗传系统类技术给其验明身 怪物究竟太岁太岁究竟何物记者特走访山、科院广州微物研究所权威专家 太岁 《山海经》、《本草纲目》等古籍太岁均详尽记载称其肉芫视肉等晋代著名者郭璞注释《山海经》视肉作解释：聚肉形牛肝两目明代李珍《本草纲目》称其本经品具久食轻身延神仙特点 另据史料记载太岁古假定体岁星（木星）运速度相同向相反太岁哪区域相应哪位块肉状东西太岁化身位土惊太岁太岁土灾祸由 太岁种种猜测1 太岁验DNA 极科研价值能类命科研究帮助 几经周折记者昨午山命科院实验室拜访负责本析研究施苏华教授施教授说目前初步肯定怪物太岁记者现场看太岁本切片已实验室重要研究象刻先进实验仪器接受着各种数据析太岁切片本内蒙送至广州研究已几月让施教授乎意料东西远比想象要复杂说：目前研究看几乎肯定组‘太岁’物质止种具体何物质组施教授则未予透露说谜底必须所实验完才能报告 施教授表示关于太岁研究科讲确非意思、意义据说太岁能自且繁殖能力修复能力强关于其物能量源等问题科研价值些难题能破译说定类命科研究极帮助 2 基本肯定黏菌群复合体专家胆推测能切物祖先 本报记者随联系科院广州微物研究所李泰辉研究员于内蒙古发现疑似太岁物体李泰辉研究员第反应并奇怪说古今关发现太岁消息断传特别世纪80代内蒙古、吉林、山东等先报道李泰辉说论民间科界都直太岁兴趣世纪90代初北京、吉林、陕西等科家已纷纷展太岁研究 说：黏菌群复合体 专家通高倍显微镜观察发现组太岁非菌体且品种各异结合太岁体 带定弹性泌丝性黏物等现象专家结论所谓太岁应该种特型罕见黏菌复合体既原质物特点真菌特点物体专家估计该黏菌细菌、酵母菌、霉菌孢等其微物食纤维素、丁质、甲壳质等营养含蛋白质约50%及核酸、酵母菌霉菌等受科研仪器限制没些菌体作更深入析 说二：粘细菌 吉林微物专家解释太岁介于原物与真菌间粘细菌于土壤命力极强 说三：高等真菌 南命科院白玉华教授太岁切片放显微镜观察发现其体内具菌丝初步确定高等真菌 说四：并非黏菌群复合体 科院微物所形态专家茆晓岚前曾研究发现该物体含量水；做蛋白质实验没蛋白质反应没核酸反应放于火烧能闻呛鼻味道估计醛基、醇基或羟基黏菌必须具备蛋白质核酸判断怪肉黏菌群复合体 专家认太岁迄今发现古古物体标本类切物祖先李泰辉研究员施苏华教授都表示虽太岁黏菌群复合体说基本认定关于黏菌群复合体概念非模糊能清楚解释太岁何种物种惟通系统析等研究才能太岁身秘密揭 3 热捧至今仍谜 科界全球菌种研究5% 其实科界太岁研究早已陆续展论民间科界太岁热捧依增减呢专家认两原 首先民间太岁传说古至今直流传且些相关记载悬乎比说秦始皇曾认定太岁灵药命令徐福率部千百计找寻据古代文献记载北民间太岁种传说凶神俗语竟敢太岁土、犯太岁等说每各发现疑似太岁物异关注媒体争相报道炒作 其科界目前研究结未能清楚解释组太岁菌群复合体究竟何物李泰辉说全球科家于菌类研究非限目前存于自界包括黏菌内真菌约150万-200万种科界约其5%菌类品种研究仍百万菌类尚未能验明身专家毫讳言说即使山该物质系统新研究进展科界依难给复杂物式冠名 太岁疑团 疑问1：太岁真能治病 专家建议：要轻易服用 早前发现太岁内蒙古农民透露亲喝浸泡太岁水治愈痛病太岁真能治病 明代李珍《本草纲目》记载：肉芫状肉附于石尾俱乃物赤者珊瑚白者截肪黑者泽漆黄者紫金称作本经品肉芫民间所说太岁书介绍些疑难病症特殊疗效 现专家认太岁属于原物及真菌类品种十复杂加其源于土壤自身能附着各种害物或者毒物质专门事食用菌研究李泰辉研究员认虽目前没证据证明食用太岁产良反应建议没弄清楚太岁物质组前要轻易服用 疑问2：太岁处都 专家结论：南较易发现 早前消息说除内蒙古、吉林土发现太岁外连云港等海滨城市海滩类似太岁物体现李泰辉意见九判断太岁并非彼太岁判断原理咸水菌群定能淡水同理淡水菌群难咸水指类似太岁黏菌群复合体并罕见南些潮湿容易发现 疑问3：太岁庞 专家结论：说准 内蒙古等发现太岁庞呢域关系龄关系李说终研究结论前些问题都说准点肯定太岁良环境适应能力非强般说黏菌通吃细菌维持命潮湿比较容易滋细菌太岁乐土潮湿水道宅基些团像肉物体体都偏并没引起注意能都太岁 疑问4：何送广州研究 位博士力促事 美华盛顿药物化家邱声祥博士组织研究项目邱博士两前始事太岁研究山命科院邱声祥博士进行太岁研究合作伙伴都希望能够利用先进遗传系统类技术太岁身世进行科全面系统研究 邱声祥博士称太岁更确切称谓应该古代典籍所记载肉芝芝类药药角度划芝类药品种十复杂；颜色赤芝、黑芝、白芝、黄芝紫芝；环境及形态石芝、木芝、草芝、菌芝肉芝仅外观观察或者简单用显。

请问"太岁"是一种什么样的生物?太岁,人们称之为"肉灵芝"请介

目前科学验证“太岁”身份有四种说法： 说法一：黏菌群复合体。

专家通过高倍显微镜观察发现，组成“太岁”的是非常多的菌体，而且品种各异。结合“太岁”的个体带有一定弹性，还不时分泌出有丝性的黏物等现象，专家的结论是，所谓“太岁”应该是一种“特大型罕见黏菌复合体”。

既有原生质生物的特点，也有真菌的特点，是活的生物体。专家估计该黏菌是以细菌、酵母菌、霉菌孢子等其他微生物为食，以纤维素、儿丁质、甲壳质等为营养，含有约50%的蛋白质及核酸、酵母菌和霉菌等。

说法二：粘细菌。吉林大学微生物专家解释说，“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强。

说法三：高等真菌。南开大学生命科学院将“太岁”切片后放在显微镜下观察，发现其体内具有菌丝，初步确定为高等真菌。

说法四：并非黏菌群复合体。中科院微生物所多年前研究发现，该物体含大量的水；做蛋白质实验，没有蛋白质反应，也没有核酸反应。

放火上烧时，能闻到呛鼻的味道。估计其中有醛基、醇基或羟基成分。

因为黏菌必须具备蛋白质和核酸成分，因此判断“怪物”不是黏菌群复合体。 中山大学生命科学院专家将通过先进的DNA遗传系统分类技术给太岁验明正身。

目前正利用先进手段对样品的分子系统、分类定位等方面进行实验研究，即通过一些基本的参数去找出该物质的DNA序列，然后根据基因分析结果，看看它属哪类物质，或者与哪类物质比较接近。 太岁有四大悬疑？ 疑问之一：真的能治病吗？专家建议：不要轻易服用。

早前发现“太岁”的内蒙古农民透露，喝了浸泡过“太岁”的水后，治愈了多年的头痛病，“太岁”真的能治病吗？现在的专家认为，“太岁”属于原生动物及真菌类，品种十分复杂，加之来源于土壤，自身可能会附着各种有害生物或有毒物质。 目前还没有证据证明食用“太岁”会产生不良反应，建议在没有弄清楚其物质前，不要轻易服用。

疑问之二：是否到处都有？专家结论：南方较易发现。有消息说，除了内蒙古、吉林发现“太岁”外，在连云港等海滨城市的海滩上也有类似“太岁”的物体出现。

对此，专家的意见是，90%可判断“此太岁”非“彼太岁”。 判断的原理是，咸水菌群不一定能活在淡水中，同理，淡水菌群也难以活在咸水中。

而且，类似“太岁”这样的黏菌群复合体并不罕见，在南方一些潮湿地方也容易发现。 疑问之三：个头为何庞大？专家答复：现在还说不准。

为什么在内蒙古等地发现的“太岁”会如此庞大呢？与它生活的地域、它的“年龄”有关系吗？在最终研究结论出来前，这些问题都“说不准”。 有一点是可以肯定的，就是“太岁”对不良环境的适应能力非常强。

因为一般来说，黏菌可通过“吃”细菌来维持生命，而潮湿的地方比较容易滋生细菌，因此成了“太岁”的乐土。 人们在潮湿的下水道和宅基地下，会发现一些小团的像“肉”一样的物体，只是它们的个体偏小，并没引起人们注意，而它们可能都是“太岁”。

说太岁的主要剧情

黑海森狱阎王第十九子天罗子出生时，黑月异象，使其九岁时渐渐失去躯体，只剩下影。阎王以密令命令太岁将天罗子送到苦境，为天罗子寻找世上另一个与自己面貌一样的人（沐灵山），将其杀掉，便能让天罗子恢复肉身。 阎王赐予说太岁阎王鞭，一者是命太岁保护天罗子安全，并替失去躯体的天罗子找回恢复契机，而其另一个目的，便是令太岁替阎王寻找铸有毁魔异文的骨头。在太岁送给漂鸟少年的信中可见，最后一根骨头，便是太岁之骨，阎王鞭的最后一个任务，竟是让太岁自尽。

鬼吹灯八册内容简介

恐怖灵异小说《鬼吹灯》 盗墓者的经历。

作者天下霸唱，原名张牧野，就是这样一个系列形式的文字冒险故事，三位当代“摸金校尉”（盗墓贼），利用风水秘术，解读天下大山大川的脉搏，寻找那些失落在大地上的一处处龙楼宝殿，沙漠、雪山、森林、峡谷、急流、草原、鲜为人知的神秘动植物，危机四伏的陷阱，步步惊心，环环紧扣，超越极限与想象力的挑战，在离奇诡异的地下世界中，揭开一层层远古的神秘面纱，故事由一本主人公家中传下来的秘书残卷为引，纵横天下千里寻龙，历尽艰难险阻，毕竟那些龙形虎藏、揭天拔地、倒海翻江的举动，都迥异庸俗，昆仑山大冰川下的九层妖楼，中蒙边境野人沟中的关东军秘密要塞，消失在塔克拉玛干黑沙漠中的精绝古城，神山无底洞中的尸香魔芋花，云南丛林中的虫谷妖棺，西藏喀喇昆仑山中的古格王朝无头洞，陕西的龙岭迷窟……目前正在连载中的是最终卷，无头洞遗迹，冰封的邪神迷宫之卷。 鬼吹灯 第一卷 这诸般事迹须从我祖父留下来的一本残书《十六字阴阳风水秘术》讲起，这本残书，下半本不知何故，被人硬生生的扯了去，只留下这上卷风水秘术篇，书中所述，多半都是解读墓葬的风水格局之类的独门秘术…… 鬼吹灯 第二卷 山谷尽头的森林中，传来一阵阵沉闷的雷声，“轰隆隆轰隆卤，正是晌晴白日的中午，长空如洗，未见乌云，怎么突然打起雷了？众人心中都是一沉，好不容易从古墓中爬了出来，却又是什么作怪？……” 鬼吹灯 第三卷 又赶上一回鬼吹灯？没这么邪门吧，再说我们现在还在漫长的盗洞中爬行，距离古墓的地宫尚远，我摸了摸嘴上的简易防毒口罩，应该不会是我的呼吸和动作使蜡烛熄灭的。

会不会是盗洞中有气流通过，我摘下手套，在四周试了试，也没觉得出有什么强烈的气流，且不管它，再点上试试。 我划了跟火柴，想再点蜡烛，。

鬼吹灯 第四卷 塔克拉玛干沙漠深处的“扎格拉玛山”，黑色的山体下，埋藏着无数的秘密，也许真的和山脉的名字一样，扎格拉玛在古维语中是“神秘”之意，也有人解释作“神山”，总之生活在扎格拉玛周围的凡人，很难洞查到其中的奥秘。 。

鬼吹灯之湘西疑陵的内容简介

胖子将胡八一拖回了北京，两人又打无量山里走了一趟鬼门关。无量山一行收获颇丰，就在他们将海底项目忘了个一干二净，准备在四九城里安营扎寨之际，林芳再次现身。骊山地宫并非秦王安身之处？酉水墓里葬着的才是始皇真身？当他们马不停蹄地赶到湘西，见到的却是一座明朝妃子墓。本为寻找失踪的考古队队员，却意外地被牵扯进一桩精心设计的死局。秦地黑僵、地下城池、双面尸、散魂孔、屈肢葬……突破重重围困，走出生死循环！

鬼吹灯的结局是什么

《鬼吹灯》第一部，最后老胡、胖子、雪梨杨、明叔、阿香到了大黑天击雷山的古代祭坛，明叔和阿香这个时侯也中了诅咒，雪梨杨用冰川水晶尸的眼睛解除了诅咒。最后五个人有惊无险的逃出了祭坛。 去献王墓是为了找雮尘珠，解除他们中的诅咒。这诅咒是他们在精绝古城的无底鬼洞中的，在龙岭迷宫发现的诅咒印记，最后他们带着雮尘珠在昆仑山恶罗海城解除诅咒。

而最终的大结局是在最后一本《巫峡棺山》中讲述了胡八一他们为了拔去施加在多玲（见《南海归墟》）身上的降头术而胁迫孙学武一同去棺山盗墓的经历，但这次最终以在美国的多玲死亡，众人逃出移动的棺材山无功而返而终.回去后，除了为多玲料理后事，众人全部金盆洗手外，作者还将"十六字风水秘术"的来历，金算盘如何死于龙岭的来龙去脉交代清楚了.

鬼吹灯故事简介

鬼吹灯》主要还是一个盗墓系列的冒险故事。

对死亡世界的恐惧是心理上的悬念，盗墓故事则是情节上的依托。盗墓自然是和古墓古董打交道，上至春秋战国，中间两汉隋唐，下到明清，各种神话的、历史的、民间的传说都能作为小说故事的脉络和桥段。

历史本身就是故事，把虚构的故事和真实的历史附会在一起，尤其能给普通读者的想象火上浇油。 秦始皇东巡和派人求仙都是正史上的真事，历史上不断被后人添枝加叶，就增添了不少引人遐想的传奇色彩。

《鬼吹灯》又在这正史上虚构了一段野史，说秦始皇东巡的时候，在海边见到一具仙风道骨的神秘尸体被冲上岸。看到这里，中国人基因中那种“海外有仙山，虚无飘渺间”的想象会多多少少被激活。

然后张牧野就借秦始皇身边方士的口说，那神秘尸体可能不是仙人，是？？尸，要拿镜子镇住。读者兴奋的想象马上就变成一种恐怖。

然后他又说，秦始皇有八面传说中的古镜，于是就用其中之一的“秦王照骨镜”镇住了那具神秘的尸体，小说中摸金校尉们就要去找这面镜子。 虽然明知这是他杜撰，但虚虚实实，读者想要往下看的好奇心就被勾出来了。

这与电影《夺宝奇兵》或《木乃伊》中所用的手段大同小异。 。