白君山上有太岁庙,水浒传108将的武器,排名,穿着,常说口头语

水浒传108将的武器,排名,穿着,常说口头语

天魁星 呼保义-宋江[英雄仗义] 天罡星 玉麒麟-卢俊义[武功无敌] 天机星 智多星-吴用[智谋无双] 天闲星 入云龙-公孙胜[法力无边] 天勇星 大刀-关胜[九凤朝阳刀]天雄星 豹子头-林冲[寒星冷月枪] 天猛星 霹雳火-秦明[霹雳刀法] 天威星 双鞭-呼延灼[七星鞭] 天英星 小李广-花荣[百步穿杨箭]天贵星 小旋风-柴进[旋风遁] 天富星 扑天雕-李应[飞鹰刀] 天满星 美髯公-朱仝[冰火五重天] 天孤星 花和尚-鲁智深[疯魔杖] 天伤星 行者-武松[青龙白虎拳] 天立星 双枪将-董平[双龙戏水枪]天捷星 没羽箭-张清[飞凰石] 天暗星 青面兽-杨志[杨家回马枪]天祐星 金枪手-徐宁[钩连枪] 天空星 急先锋-索超[鬼王斧] 天速星 神行太保-戴宗[神行甲马术] 天异星 赤发鬼-刘唐[阎王烈火刀]天杀星 黑旋风-李逵[猛鬼旋风斧] 天微星 九纹龙-史进[天王七步杀]天究星 没遮拦-穆弘[锁江枪] 天退星 插翅虎-雷横[飞虎斩] 天寿星 混江龙-李俊[浑江槊] 天剑星 立地太岁-阮小二[断江斩] 天平星 船火儿-张横[万家灯火斩] 天罪星 短命二郎-阮小五[截江刀] 天损星 浪里白跳-张顺[千里浪漂浮] 天败星 活阎罗-阮小七[鬼府无情刀]天牢星 病关索-杨雄[冷艳索命斩] 天慧星 拼命三郎-石秀[七彩。

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网上说某某地方发现一个什么肉东东,真的有太岁这个东东吗?

【“太岁”的几种含意】 tàisuì （1） ∶木星的别称，古代用它围绕太阳公转的周期纪年，一周是十二年 （2） ∶传说中神名。

古代迷信，认为太岁之神在地，与天上岁星（木星）相应而行，因此兴建工程等要躲开太岁的方位，否则就要不吉利 （3） ∶一种特殊的生物 【一·木星与“太岁头上动土”】 古人把木星称为“太岁”（或岁星一周天（实际是11。 86年），并划分周天为十二次，木星每年行经一次，都有特定的名称，说太岁某一年在某一方，这一方就不能动土搞建筑，否则触犯了太岁，就会招来灾祸。

后来，人们把别人侵犯自己怒斥为“太岁头上动土”，以显示自己的威风。 这一说法早在宋朝就已有之。

元末明初施耐庵《水浒传》第二回就曾提到过：朱武和陈达、杨春在少华山落草之后，为了打劫钱粮供山寨使用，预备与官军对敌。 朱、杨要打蒲城县，陈达不听朱、杨的劝告，坚持要从史进所住的史家村借条路去打华阴县。

路经史家村时，史进召集众庄客截住道路，对陈达喝道：“你也须有耳朵，好大胆，直来太岁头上动土。”敢这样说的当然就是有来头的人，书中所讲的陈达的确不是史进的对手，结果被史进擒获。

【二·太岁之神】 太岁，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是民间奉祀的神灵。

中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。 始于甲子，终于癸亥。

一个轮回需要60年，称为六十甲子。 传说在这60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统称为60甲子神。

太岁神从南北朝开始就有六十位，到了清代初期六十位太岁的名字全部更换，成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。 【犯太岁、冲太岁、刑太岁】 一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗曰：太岁当头坐，无喜恐有祸。

因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。 六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。

什么叫做犯太岁？犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。 “年冲”即是指生肖之年，例如今年是蛇年，属蛇者即为年冲； “对冲”即是指生肖之年再加上六年，“对冲”又叫“六冲”，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是“对冲”，犯了太岁；凡是遇到“年冲”或“对冲”的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。

刑太岁，又称“偏冲”，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁“偏冲”。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。

例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为“偏冲”太岁。 【三·不明生物—“太岁”】 “太岁”是一种存在于地球上的不明生物体，它的存在、作用和影响在生物学界始终有争议。

它不是动物，也不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。或者说，太岁是可能一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，也有真菌特点。

李时珍在《本草纲目》中称之为“肉芝”，并称其为“本经上品”。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。

【历史记载】 其实在中国几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记载。在《山海经》中太岁也被称为 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”。

你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记载，“视肉”最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品出现在古帝陵前的。

具有 “食之尽，寻复更生如故”，“食一片复一片” 的特点，也就是说吃一片，它自己可以再次生长。至于吃了以后长生不老延年益寿的说法，明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记载。

据《本草纲目》记载“肉芝状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。

”在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与我们现在见到的灵芝，并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。

而且由于它具有自生自长的特点，显得更加珍贵。 所以历代帝王都千方百计去寻找它，其中据说古代帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名。

据《史记·秦始皇本记》记载：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药，食用以后能长生不老得道成仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇，寻访。

称王称霸野心勃勃是哪位诗人

毛泽东和曹操 浪淘沙 北戴河 1954年 大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。

一片汪洋都不见，知向谁边？ 往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。 萧瑟秋风今又是，换了人间。

【注释】 幽燕：古幽州及燕国，在今河北省北部及东北部。 魏武、碣石：魏武帝曹操于建安十二年（公元二零七年）北伐乌桓，路过碣石山。

碣石山在北戴河外，靠近渤海，汉朝时还在陆上，到六朝时已经沉到渤海里了。曹操登临碣石山，写了《步出夏门行》四首，第二首有"东临碣石，以观苍海。

秋风萧瑟，洪波涌起 沁园春 雪 1936年02月 北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。 江山如此多娇， 引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。 【原注】 “原”指高原，即秦晋高原。

【注释】 秦皇汉武、唐宗宋祖：秦始皇，汉武帝，唐太宗和宋太祖。 风骚：《诗经·国风》和屈原的《离骚》，泛指文学。

天骄：汉朝人称匈奴为“天之骄子”，见《汉书·匈奴传》。 成吉（ki）思汗（han2）：建立了横跨欧亚的大帝国的蒙古征服者。

射雕：《史记·李广传》称匈奴善射者为“射雕者”。 【题解】 题解：一九四五年八月二十八日，毛泽东从延安飞重庆，同国民党进行了 十三天的谈判。

其间柳亚子屡有诗赠毛，十月七日，毛书此词回赠。 随即发表 重庆《新华日报》上，轰动一时。

【作法】 这词的“成吉思汗”和《十六字令》的“离天三尺三”，一个不是汉名， 个是直接引用民谣，都不必拘守平仄。 水调歌头 游泳 1956年6月 才饮长江水，又食武昌鱼。

万里长江横渡，极目楚天舒。 不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。

子在川上曰：逝者如斯夫！ 风樯动，龟蛇静，起宏图。 一桥飞架南北，天堑变通途。

更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。 神女应无恙，当今世界殊。

【注释】 水调歌头：词牌名，水调本为一曲子，歌头是曲子开头部分。 才饮长江水，又食武昌鱼：三国吴孙皓时欲从南京迁都到武昌，民谣曰，“宁饮建业水，不食武昌鱼。”

子在川上曰：《论语·子罕篇》，“逝者如斯夫，不舍昼夜！”指时间如河水飞 逝。一桥飞架：指武汉长江大桥，该桥为长江上第一座由中国人自己建造的桥梁，是五十年代重大工 程之一，于五五年开工，五七年建成通车。

当时正在施工中，故属“宏图”。 天堑：南北朝时陈朝的孔范，称长江为天堑，见《南史·孔范传》。

西江石壁：指计划中的长江三峡大坝。 巫山云雨：巫山有神女峰。

宋玉《高唐赋》，称楚襄王梦见神女，神女说她“旦为行云，暮为行雨。” 【题解】 一九五六年六月一日，毛泽东从武昌游过长江到达汉口。

六月三日，第二次游过长江，从汉阳穿 过长江大桥桥洞到武昌。四日，第三次游过长江，也是从汉阳到武昌。

念奴娇 昆仑 1935年10月 横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。 飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。

夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。 千秋功罪，谁人曾与评说？ 而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。

安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？ 一截遗欧，一截赠美，一截还东国。 太平世界，环球同此凉热。

【原注】 前人（编者按：指宋张元，见《诗人玉屑·知音·姚嗣宗》）所谓"战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞"，说的是飞雪。 这里借用一句，说的是雪山。

夏日登？山远望，群山飞舞，一片皆白。老百姓说，当年孙行者过此，都是火焰山，就是他借了芭蕉扇扇灭了火，所以变白了。

【注释】 念奴娇：词牌名，念奴是唐朝天宝时歌女。 昆仑：是我国最大的山脉之一，西起帕米尔高原，沿新疆西藏边界向东延伸。

东端分为北中南三支。南支可可西里山，是长江上游通天河的一些支流的源头。

南支东延为青海境内的巴颜喀拉山，是黄河的源头。巴颜喀拉山东接四川的岷山和邛崃山处，是一片海拔六千公尺的雪原，毛泽东在岷山所看到的就是昆仑山的这片余脉。

倚天抽宝剑：宋玉《大言赋》，"方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外？李白《大猎赋》，"于是擢倚天之剑"。 遗：赠送之意。

【作法】 连着三个"一截"，只为立意新奇，平仄破了又何妨？ 清平乐 六盘山 1935年10月 天高云淡， 望断南飞雁。 不到长城非好汉， 屈指行程二万。

六盘山上高峰， 红旗漫卷西风。 今日长缨在手， 何时缚住苍龙？ 【注释】 六盘山：在宁夏南部，甘肃东部。

红旗：一九五七年在《诗刊》创刊号上发表时作“旄头”。一九六一年九月为宁夏干部书写此词时改为“红旗”，手迹发表在该年十月七日的《光明日报》。

长缨：见《蝶恋花·从汀州向长沙》注释。 苍龙：《后汉书·张纯传》，“苍龙甲寅”。

注曰，“苍龙，太岁也”。 古时以 太岁为凶神恶煞，太岁在地上，与天上岁星相应 曹操 短歌行（二首） 其一 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾。

李白七言诗

金陵酒肆留别

风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长？

峨眉山月歌

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

行路难三首之一

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

黄鹤楼送孟浩然之广陵

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

下江陵

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

清平调三首之一

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

清平调三首之二

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

清平调三首之三

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

赠段七娘

罗袜凌波生网尘，那能得计访情亲？

千杯绿酒何辞醉？一面红妆恼杀人.

赠汪沦

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及王沦送我情。

答湖州迦叶司马问白是何人

青莲居士谪仙人。

酒肆藏名三十春。

湖州司马何须问。

金粟如来是后身。

酬崔侍御

严陵不从万乘游。

归卧空山钓碧流。

自是客星辞帝座。

元非太白醉扬州。

东鲁门泛舟二首

其一

日落沙明天倒开。

波摇石动水潆洄。

轻舟泛月寻溪转。

疑是山隐雪后来。

其二

水作青龙盘石堤。

桃花夹岸鲁门西。

若教月下乘舟去。

何啻风流到剡溪。

陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首

其一

洞庭西望楚江分。水尽南天不见云。

日落长沙秋色远。不知何处吊湘君。

其二

南湖秋水夜无烟。耐可乘流直上天。

且就洞庭赊月色。 将船买酒白云边。

其三

洛阳才子谪湘川。元礼同舟月下仙。

记得长安还欲笑。不知何处是西天。

其四

洞庭湖西秋月辉。潇湘江北早鸿飞。

醉客满船歌白苎。不知霜露入秋衣。

其五

帝子潇湘去不还。空余秋草洞庭间。

淡扫明湖开玉镜。丹青画出是君山。

虎年有哪些生肖犯太岁

今年肖虎者为犯太岁，犯太岁者运程有阻滞，心绪不宁，健康容易出问题，切忌大展拳脚，有任何重要事情最好留待 2010年过后才作打算。

化解方法：犯太岁者最好的化解方法就是到庙宇拜太岁，另再配戴开光玉猪，当能助运。家居方面，今年宜在流年财位（即正中间）放置一杯水加八粒石头又或者一个白水晶球以旺财运，另外在家中两个流年病位（即东北方及西南方）分别放置五个铜钱用以化煞，以增强健康运。

肖猴者为冲太岁今年肖猴者为冲太岁，严重性仅次于犯太岁。冲太岁者要防人口损伤，每事都要小心，今年做事要比较低调一点，切忌太过出锋头而招惹是非。

化解方法：可以配戴玉蛇去化解，家居方面可以在大门旁放置植物，大厅窗台放置玛瑙或石头以聚财，及在家中流年财位（正中间）放置白水晶球或放一杯水加八粒石头以增加财运。肖肖蛇者为刑太岁及害太岁（又名穿太岁）寅已申相刑，所以今年肖蛇者为刑太岁。

另外，寅巳相刑，又名相穿，单单刑太岁不是那么严重，但今年肖蛇者为刑太岁及害太岁，就要相当留意了。化解方法：可以配戴玉猴化解。

另外，家居方面则要在流年是非位（即正南面）放置紫水晶球或紫色物件例如地毡，挂画等化是非。此外，也要在流年财位（即正中间）放置白水晶球或一杯水加八粒石头来催旺正财运。

修造犯五黄,太岁,三煞怎样化解

太岁 又叫岁星。

古代天文学家把木星每十二年运行一周天的规律，设定它作为每一年纪年的标准。比如子年太岁在子，丑年太岁在丑，卯年太岁在卯，寅年太岁在寅，辰年太岁在辰，巳年太岁在巳，顺此类推。

一周天的十二地支，在空间与时间上是相互配合的，即在天为时间，在地位空间或方位。所以，在风水地理上所说的太岁，实际上是指这一年年支所临的方位。

比如庚寅年太岁就在寅，寅（东北方）就是太岁方；辛卯年太岁在卯，卯（东方）就是太岁方。太岁，古人把它视为一年的岁神，它其所临的方位是绝对的尊位。

所以说太岁某一年在某一方，这一方就不能动土，否则触犯了太岁，就会招来灾祸。 平时我们常说不可在太岁头上动土，意思是说在太岁头上动土是会遭到惩罚（天谴）的，也就是说在太岁的方位上，是不能动土或进行破坏性作业（连钉钉子或按图钉都不好）的，只能在此方位上进行美化才行，是在非得在此方位上修造不可，也只能在吉日吉时在其他方位先行施工或基本完工后，最后再在这个方位上施工为好。

还可以用喜庆之事或放“镇太岁”的风水物来化解。大门在太岁位时，还可以用风水门槛进行化解等。

太岁方，为尊、为君位，它的对方为臣、为卑位。太岁的正前方称为岁破方，意思就是臣来冲犯岁君。

我们熟悉的地支六冲就有这种冒犯、冲犯的含义。 比如子年子方为太岁方，它的正前方为午方，午就是岁破方。

丑年丑方为太岁，它的正前方为未方，未就是岁破方；以此类推。同样，岁破的方位也不宜动土，否则冲撞了太岁，就会大祸临头。

三煞 三煞，是风水中的常用词。如果造房动土的方位属于犯三煞的方位，就不可动土，犯之主凶。

三煞是劫煞、灾煞、岁煞三者的合称。 在十二地支中， 寅午戌合火局，火旺于南方，北方（亥子丑）为冲方，为三煞（亥为劫煞，子为灾煞，丑为岁煞，又称墓库煞）； 申子辰合水局，水旺于北方，南方（巳午未）为冲方，为三煞（巳为劫煞，午为灾煞，未为岁煞）； 亥卯未合木局，木旺于东方，西方（申酉戌）为冲方，为三煞（申为劫煞，酉为灾煞，戌为岁煞）； 巳酉丑合金局，金旺于西方，东方（寅卯辰）为冲方，为三煞（寅为劫煞，卯为灾煞，辰为岁煞）。

以上四合局的三煞概括为“寅午戌煞北，申子辰煞南，亥卯未煞西，巳酉丑煞东。” 在风水的具体应用中，三煞该如何运用到实际判断中？ 比如一年为单位的三煞来讲：凡是 寅、午、戌各年，正北方就是其那年的三煞之位； 申、子、辰各年，正南方就是其那年的三煞之位； 亥、卯、未各年，正西方就是其那年的三煞之位； 巳、酉、丑各年，正东方就是其那年的三煞之位。

假若，我们所选择的地理位置是属于犯三煞的方位，那么在此位置上就不可以进行营造、埋葬等。也就是说，凡在寅、午、戌各年、月、日、时时期，都忌在北方进行修造；申、子、辰各年、月、日、时时期，都忌在南方进行修造； 亥、卯、未各年、月、日、时时期，都忌西方在进行修造； 巳、酉、丑各年、月、日、时时期，都忌在东方进行修造。

比如坐壬山兼子的方位，由于子是表示北方的方位的，于是就不能在合火局的正月（寅月）、五月（午月）、九月（戌月）进行修造、动土之类，否则会形成犯煞的不利因素，甚至导致祸患、事故发生。 因为三煞它是个往往人们一般想不到的灾难之位，所以有人又叫它魔头。

故而其方位是“可向而不能坐”的。因此必须要注意和化解它的影响。

还因为它五行属性总体上是属于火性的，故而需要水性、土性事物来削弱、化解它。 化解三煞一般是用麒麟、葫芦或葫芦形器物、狮子、威严形门墩等（最好用金、黄铜或金属的为好，当然，建造有清水的葫芦形池、塘也不错）、干净的清水和高角杯。

千万取走此处（方位）的剪刀利器之物（也就是说此方位上不能见利刃或有尖、角的器物），否则易有血光（出血、受伤、手术）之事或灾咎。 五黄煞 五黄煞，风水的常用词。

五黄星是风水九星中的凶性最大的一颗星，五黄为流年关煞，凡五黄星飞临的方位不可兴工动土，否则会招来凶险、意外、破财等凶灾。 说五黄煞先要了解风水的九星。

这九星分别是：一白水贪狼星、二黑土巨门星、三碧木禄存星、四禄木文曲星、五黄土廉贞星、六白金武曲星、七赤金破军星、八白土左辅星、九紫火右弼星。其中，一白、六白、八白为吉星，三碧、四绿、七赤，九紫不定吉凶，见吉则吉见凶则凶，而二黑、五黄则为凶星。

九星在方位上各有自己的本来位置（又叫宫位），五黄土星平常寄生于坤艮二宫，只有当五黄星到中宫的时候，才算有了自己的本宫位置。五黄为煞星，又称戊己大煞，它只有在自己居中宫的位置时，才不发挥其本来的凶性，但一旦它飞入到其它宫时，它的凶险的本性就开始显露无遗。

特别是当五黄星与二黑病符星同宫相遇时，更是凶上加凶，必将为此方带来更大的灾祸。由于，五黄星所到之处残害一切生灵，凶残之极，故谓“五黄煞”。

流年五黄煞根据流年飞星而定，每年换一个方位。流年五黄煞所飞向的方位，是该年中最不利的方位，要绝对避让或做化解煞气。

避让就是做到不在五黄位动土，。