拜太岁三元三品三官大帝,三元三品三官大帝

三元三品三官大帝

三元大帝又称“三官大帝”，三官大帝是历史悠久的中国民间宗教信仰之一，属于道教尊奉的三位天神。指天官、地官和水官。

天官赐给人们幸福，地官赦免人们的罪过，水官解除人们的危难。道教把他们的生日分别定在农历的1月15日、7月15日、10月15日。

南北朝时天地水三官神和上中下三元神合二为一。

天官赐福：天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。

地官赦罪：地官名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境。

水官解厄：水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属太清境。

“三官大帝”指的是谁?

在道教神仙系统中三官大帝，比三清尊神出现的时间还早，是道教最早敬奉的神灵。

三官大帝又称三元大帝、三官帝君，即天官、地官、水官，全称为上元 一品天官赐福大帝、中元二品地官赦罪大帝、下元三品水官解厄大帝^三官神信 仰源于古代人们对天、地、水的自然崇拜，天、地、水是人们生活、生产所依赖的 必要条件，没有它们，人类就无法生存，所以人们常怀敬畏之心，虔诚地顶礼膜 拜。 东汉时早期道教奉天、地、水S官为总之，通过这些故事，更让南极仙翁的信 仰深人民心。

主宰人间祸福的大神，在道教神仙系统中品位很高。 传说三官是陈 子格与龙王三女所生三子，皆神通广大，法力无边，元始天尊封长男为上元一品 九气天官紫微大帝，住玄都元阳七宝紫微上宫，总管天帝神王、上圣高真、三罗 万象星君；次男为中元二品七气地官清虚大帝，住无极世界洞空清虚之宫，总管 五岳帝君与二十四治山川、九地土皇、四维八极神君；三男为下元三品五气水官 洞阴大帝，住金灵长乐宫，总管九江水帝、四渎神君与三河四海之神。

“三官大帝”都是谁?

“三官”为天宝君、灵宝君、神宝君，也称为天官、地官、水官。

正月十五日为天官的圣诞，道教称为上元节；七月十五日为地官的圣诞，道教称为中元节；十月十五日为水官的圣诞，道教称为下元节。因此三官又称三元。

三元在天为日、月、星之光，在地为水、火、土之要，在人为精、气、神三物。 道教认为从三元变成三气，又从三气变成三才，三才既滋，万物斯备。

据说当年元始天尊飞身到太虚极处，取始阳九气，在九土洞阴，取清虚七气，更于洞阴风泽中，取晨浩五气，总收入口中，与三焦合于一处，九九之期，觉其中融会贯通，结成灵胎灵体，后分别于正月十五日、七月十五日、十月十五日从口中吐出三子。 三子皆长为昂藏丈夫，元始语以玄微至道，悉能通彻。

三子降临人间为三位传说中的伟大帝王尧、舜、禹。其后三人被元始天尊封为三官大帝。

由于尧规定了天时，使七政相等，因此被任命为天官；舜把中国分为十二州，使全体百姓安居乐业，因此被任命为地官；禹治理洪水，使水患减免，因此被任命为水官。 三官在道教诸神中的地位很高，欲求功名富贵，延年益寿，可拜赐福紫微天官大帝。

天官称为上元一品九气天官紫微大帝，是能收集延生之符、治阳之气的天神，居住在玄都的元阳七宝紫微上宫中，统率各天帝王、高真仙人、众星诸神，监督人们的曰常功罪善恶。如要获罪能得赦免，可拜赦罪清虚地官大帝。

地官称为中元二品七气地官清虚大帝，居住在无极世界的洞空清虚宫中，统率五岳、九地七皇和四维八极诸神，监督人们的一切行为。如欲消灾免祸，可拜解厄洞阴水官大帝。

水官称为下元三品五气水官洞阴大帝，由洞元风泽之气化生，居住在金灵长乐宫中，统率九江、四渎及其他一切与水相关的神灵，监督人们的功过。 三官还职掌鬼神升转之事和人间祸福，在三元节下界，考校记录人间善恶。

在道教的许多宫观中都供奉有三官大帝，如北京的白云观和青岛崂山的太清宫等地。 。

福星的传说

民间传说--福星 福星职司“五福”，具体内容诸书记载不一，涵盖了长寿、富贵、平安、吉祥、子孙众多等世俗福祉。

对于福星的来历，民间有多种版本：有说是天官下凡；有说是明朝的一位官员；还有说是传说中的“太岁”…… 福星所对应的是九大行星中的木星，别名又称“岁星”，古语所谓“太岁头上不能动土”就是源于古人对它的奇异想象。 福星在演化早期，其实缘自一种生长在地下的“怪肉”——太岁。

人们对太岁的了解可能仅从“太岁头上动土”一词中有相对模糊的认识。太岁是一种介于植物和动物之间的一种古老物种，史料记载太岁为肉芝具有延缓衰老的功效，是一种具有特殊能量的食品，它色白，如肉，无味，有分块生长能力。

最早有报登载的1979年左右，甘肃某地发现太岁一物，因当时处于祖国复苏期，种种原因没有引起学术界和科研机构的重视。1993年陕西在渭水南畔发现太岁曾引起轰动，后被一有识之士重金购得。

日本明仁天皇来陕访问期间专门前去参观。关于太岁民间有一段传说：秦始皇遍访名山寻求长生不老的灵丹妙药。

长安城外终南山上有位修炼的道人隐天高云淡之处，秦始皇访到此道长，请求传授长生不老的秘密，道长说：绵延秦山中有一种生长的仙物叫太岁，它日吸太阳之气，夜采月亮之光，如第一个人发现后将其丢弃将必死无疑，若将其吃掉会力大无比长生不老。千百年来无几人能见，更无几人能食。

因怕秦始皇听了生气，道长隐去了极为重要的一句话：“只有国泰民安，政通人和之盛世，通人性的太岁才会从土中现其身。” 秦始皇返回朝中下令天下竭力寻找，徐福自称能寻得此物献给秦始皇，数年过去，徐福耗费大量金钱也未能寻得，恐秦始皇发怒杀他，又称东海有太岁率500童男童女，飘洋过海，一去不返。

秦始皇也未能如愿，在旺年中死去。微生物学家对最近发现的实体研究结果表明：所谓“怪肉”是一种罕见的粘菌复合体，与蘑菇、灵芝相近同属。

只因为它外形奇特，生长方式与众不同才被古人神化。加之民间风水堪舆术盛行，使“太岁头上不能动土”说法广为流传，福星演化初期才具有凶险一面。

中唐时期，一位名叫阳城的清廉官员开始担当福星在人间的代言人。他在湖南道州任职期间，冒死直言上书给当朝皇帝，免去一种特殊例贡——进贡侏儒，使道州百姓免受家庭离散之苦。

到元、明时，阳城又被传说为汉武帝时人杨成。以后更多传说，或尊天官为福神，或尊怀抱婴儿之“送子张仙”为福神。

当地民众非常感激阳城，于是建庙供奉，人间的好官与天上的星官形象融合，福星的演变进入新阶段。 对于福星的演变，道教进行了一项全新策划，将天、地、水三官信仰与福星的星辰崇拜结合，最终使福星——天官赐福的观念深入人心。

在民间，关于福星的传说，又有人说是天官下凡。 身穿大红一品大员官服，腰系玉带，手持如意，面上五络长须，一幅慈眉善目。

天官的来源不一。有的传说周幽王的谏臣唐宏，善主吉凶，死后成神，为天官；有的地方传说古时美男子陈子，娶三个龙女为妻，生子为天官、地官、水官；而有的史料则记载，古代天子尧创开平世界，死后被封为天官，因而天官生日为正月十五。

古代为图吉利，作天官赐福的传说，天官遂为福星之神。 现在人们逢年过节拜福星只限于形式而已，更多的是用手写“福”字，为了图个吉利，喜庆日子人们还把“福”字倒挂着，寓意“福”倒了，“福”到了。

道教诸神的司责

尊 神 道教中的大神，一般都叫 “尊神”。

他们为了尊崇老子和信仰老子所说的“道”，于是将老子和“道”结合在一起，神化为道教中的最高尊神。 1.老君 道教中最早出现的第一位尊神。

早在黄老道流行时，老子已经成为他们的最高尊神，王阜《圣母碑》中说：“老子道也，乃生于无形，起于太初之前，行于太素之元，浮游六？，出入幽冥”。 又被奉为他们的祖师，《关韶老子铭》中说，“老子道成身化，蝉？度世，自羲农以来，迭为圣者师。”

汉桓帝派人到苦县去祀老子，并在宫中建黄老、浮屠祠。从此，历代道教继承了这一传统。

张陵父子创建早期道教，以《五千文》教导他们的弟子，《道德经》便成为道教中的第一部圣典。 北魏寇谦之改革天师道提出 “老君”和“太上老君”的尊号，《魏书·释老志》说：“谦之守志嵩岳，精专不懈，忽迂大神，乘云驾龙……集止山顶，称太上老君”。

老子不但是道教的创始人，还是道教的改革者，他和道教的关系，变得愈发肯定而不可移了。唐代帝王自称是老子后裔，自唐高宗起，上老子尊号为“太上玄元皇帝”，唐玄宗和宋真宗也都迭上老子尊号。

2.元始天尊和灵宝天尊 继老君之后，道教中又出现了和他地位相等的道教尊神。道教中有“老子一气化三清”之说，认为他们都是老子的化身。

陆修静《灵宝经》自序中说：“元始下教，大法流行。”唐法琳《辩正论》中引王淳《三教经》说：“近世道士取活无方，欲归真，乃学佛家制立形象，假号天尊及左左二真人置之道堂，以凭衣食。

”并认为“梁陆修静之为此形也”，即是梁陆修静时所出现的道教尊神。后来陶弘景撰著《真灵位业图》，将“元始”列为道教中第一级的中位尊神，《隋书·经笈志》说：“有元始天尊生于太元之先，禀自然之气，冲？凝远，莫知其极”。

以“元始”为道教教祖，尊之为道教中的第一位尊神，其地位凌驾乎老君之上。 唐代为了尊崇老子，又将两者融合成为一个人。

3.灵宝道君 他在道教中本为一个不甚著称的小神。马融在《广成颂》中说：“历云汉，横天潢，导鬼区，经神场，诏灵宝，名方相，驱疠疫，走蜮祥”。

在当时来说，他只是一个“驱疠疫，走蜮祥”供应役使的道教中的小神。 同时他又是书名，也是符名。

《辨问篇》说：“《灵宝经》有《正机平衡》、《飞龟授秩》凡篇三，皆仙术也”，说它是一部方书的篇名；《仙药篇》中说：“佩老子入山灵宝五符”，则说它是道士入山时候所悬佩的一种符？的名称。三国时葛玄在江西临清创建了元始宗坛，传出了灵宝经？，陆修静《三洞经目》序中说：“老君降真于天师，仙公授文于天台”。

到了他孙子葛巢甫的时候，灵宝之教大行。但他变成为道教尊神则是宋代的事，《朱子语类·灵宝条》说：“道教以元始天尊、太上道君、太上老君为三清”。

灵宝道君就是这里所说的“太上道君”，现在一般道教宫观三清阁中所供奉的三清尊神，中座是元始天尊，左边是灵宝道君，右边才是太上老君；从位次来说是元始、灵宝、老君。 但他们出现时代的先后则是老君、元始、最后才是灵宝。

这就是道教中最为崇奉的最高尊神——三清。 4.三官 是道教中出现较早的神名之一。

张陵在早期道教中，说他们是“不信一切神鬼，只是临奉“老君、三师”。与此同时，他们还信仰三官之神。

《后汉书 ·刘焉传》注引《典略》说，请祷之法，“书病人姓字，说服之意，作书三通，其一上之天，置山下；其一埋之地；其一沉之水，谓之三官手书”这就是三官的来源。 后来 “三官”又叫“三元”，《魏书·释老志》说：“道有三元九府，天地水三官。

三元者，正月十五日为上元，即水官检勾；七月十五日为中元，地官检勾。十月十五日为下元，水官检勾。

一切众生，皆是天地水三官所统摄”。 他们是早期道教中有职、有权的三位天神，但六不朝以后，他们时兴了。

明代五十二代天师张应京上书皇帝，请求更换三官封号。他说“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”。

同在这一时期，又出现了《三官经》 （全称为《太上三元赐福赦罪解厄消灭追生保命妙经》）。于是三官之神的名称又活跃于道教之中，很多地方出现了“三官庙”，道教丛林中也多修建“三官殿”。

5.玉皇 亦称玉皇君或玉皇大帝。它是我国民间一向最为崇奉的尊神。

说他是总管三界、十方、四生、六道一切祸福的至高无上的尊神。但在道教中，是要低于“三清”的。

如道教青词中常说：“三清上圣、十级高级、玉皇大帝……”。他常常排在“三清”的后面。

《真灵位业图》中，他是玉清第一阶右方的第十二位尊神，书中称之为玉皇道君。 玉皇的名称流行于唐代，在唐人诗中常见到这一名词。

如韩愈诗： “夜饮张彻投卢同，乘云共至玉皇家。”陆龟蒙诗：“峨眉道士风骨峻，手把玉皇书一通”。

元缜的“我是玉皇香案吏，谪居犹得住莲莱”，为一时脍炙人口的名句。 至于为玉皇上尊号，则是宋代的事，玉皇大帝的名词即出现于此时。

现在道教中所流行的《皇经》、《皇忏》等名亦出现于与此相近的时代里。 以上所说的，三清、三官、玉皇之类的道教尊神，他们的名称虽然不同，但在天上的守职则是差不多的，总的来说，他们都是从老子。

封神榜中姜子牙封了多少位神

封神之后才有了365路正神昊天至尊玉皇大帝，掌管天庭众神，为四帝之一。

中央紫微北极大帝，号真武大帝，司战斗，为四帝之一。 勾陈星宫天官大帝，掌管周天星辰，为四帝之一。

后土皇地祇，巫族，地仙，少显灵，为四帝之一。 东极太乙救苦天尊，号青华大帝。

南极长生大帝。 天庭诸天帝称号之中，六御以外，有五灵五老天君、三官大帝。

五灵五老天君： 东方青灵始老天君，青帝。 南方丹灵真老天君，赤帝。

西方皓灵皇老天君，白帝。 北方五灵玄老天君，黑帝。

中央元灵元老天君，黄帝。 青帝，本是六御中东极青华大帝。

黄帝，正是人教三皇之一，人皇轩辕氏。 三官大帝： 天官，上元一品，赐福天官紫微大帝。

地官，中元二品，赦罪地官清虚大帝。 水官，下元三品，解厄水官洞阴大帝。

那天官，正是紫微中天北极大帝斩三尸所成——善恶成赐福天官，战意成玄天真武大帝。 清虚大帝，本为玉虚座下，十二金仙之一，青峰山紫阳洞清虚道德真君，封神一战中历杀劫，被削了顶上三花，散了胸中五气，再历红尘，重修道果。

九曜者： 太阳帝君，紫炁星。 太阴帝君，月孛星。

太白金星。 岁木星。

辰水星。 荧惑火星。

镇土星。 洞幽帝君，蚀星。

洞智帝君，计都星。 十二元辰者，有： 子鼠星，神后元辰； 丑牛星，大吉元辰； 寅虎星，功曹元辰； 卯兔星，太冲元辰； 辰龙星，天罡元辰； 巳蛇星，太乙元辰； 午马星，胜光元辰； 未羊星，小吉元辰； 申猴星，传送元辰； 酉鸡星，从魁元辰； 戌犬星，河魁元辰； 亥猪星，登明元辰； 九曜元辰以外，有五斗星君。

北斗落死，南斗上生，东斗主算，西斗记名，中斗大魁。 二十八星宿： 亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓 封神以后，天庭八部三百六十五位正神：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神，多为截教众。

雷部：九天应元雷神普化天尊——闻仲，为截教金灵圣母座下，率雷部二十四天君，主雨兴云、铲奸除恶。 火部：南方三气火德星君正神——罗宣，为截教火龙岛焰中仙，率火部五正神。

瘟部：主掌瘟篁昊天大帝——吕岳，截教门人，率瘟部六位正神，施生灵时症。 斗部：北极紫气之尊永坐坎宫斗母正神——金灵圣母，为截教通天教主座下二弟子，执掌金阙，坐镇斗府，居周天烈宿之首，率八万四千群星恶煞，可调紫微中天北极大帝真武门人，可驱使勾陈星宫天官大帝所辖天罡地煞、九曜星宿。

群星列宿：五斗群星吉曜恶煞正神、群星归位、天罡星三十六位，地煞星七十二位，二十八星宿、九曜元辰一众，中多为截教门人，万仙阵亡。 三山五岳：三山正神炳灵公——黄天化、东岳泰山天齐仁圣大帝——黄飞虎、南岳衡山司天昭圣大帝——崇黑虎、中岳嵩山中天崇圣大帝——闻聘、北岳恒山安天玄圣大帝——崔英、西岳华山金天愿圣大帝——蒋雄。

布雨兴云：雷部二十四天君调配。 善恶之神：雷部掌管。

此外，有人教职司一众： 执年岁君太岁——殷郊，甲子太岁——杨任，率太岁部下日值众星：日游神、夜游神、增福神、直日神等众。 金龙如意正一龙虎玄坛真君——赵公明，为财神，率迎祥纳福、追逃捕亡四位正神。

主痘碧霞元君——余化龙，卫房圣母元君——金氏，率五方主痘正神。 镇守灵霄宝殿四圣大元帅： 王魔（狴犴）、杨森（狻猊）、高体乾（花斑豹）、李兴霸（狰狞）。

四大天王： 增长天王——魔礼青，广目天王——魔礼红，多文天王——魔礼海，持国天王——魔礼寿。 哼哈二将、千里眼、顺风耳。

感应随世仙姑正神：云霄娘娘、琼霄娘娘、碧霄娘娘，截教散仙，执掌混元金斗，专擅先后之天。 您觉得这个答案好不好？。