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当太岁牌位怎么写,家里供有佛爷,本命年怎么拜太岁?谢谢了,大神帮忙啊家里请了尊佛

家里供有佛爷,本命年怎么拜太岁?谢谢了,大神帮忙啊家里请了尊佛本命年犯太岁,流年不利,诸事不顺。化解...

家里供有佛爷,本命年怎么拜太岁?谢谢了,大神帮忙啊家里请了尊佛

本命年犯太岁,流年不利,诸事不顺。

化解犯太岁分两步:拜太岁,本命太岁护身符,参阅《千年老风俗,两步化太岁》 一、拜太岁。可就近去太岁庙或供奉有太岁的大殿拜太岁,如果附近没有,网上财神庙提供在线拜太岁与电子祈福,是免费注册、免费拜太岁的。

此外,也可在家拜太岁的。以阴阳太岁符为太岁牌位,准备三样水果、三杯清水,拜太岁疏文,按祭祖的方式祭拜即可。

二、请阴阳太岁符,化解犯太岁,这是千百年来的固定模式。现在一些术士帮人化解犯太岁也学了医院开大处方,越搞越复杂。

参阅《请阴阳太岁符化解犯太岁四大注意事项》。 1、每年都有部分人士犯太岁,犯太岁可能导致流年不利,诸事不顺,当请阴阳太岁符化解犯太岁,如果是本命年犯太岁,还可请本命太岁护身符化解犯太岁。

注意:太岁符自古分阴阳的,阴符、阳符不可混用,男士必须请阴符,女士则要请阳符。 正宗阴阳太岁符可去网上财神庙奉请 2、本命年犯太岁,慎用红色。

红腰带、红绳、红内衣,甚至还有专门的本命红服饰,这不是人人适用的。本命年犯太岁,太岁神不是邪神、阴鬼,用红色化解犯太岁有多大化解作用很值得怀疑。

最重要的是,如果八字忌红色,使用了红绳、红色内衣等,只会适得其反的。 试想一下,八字喜忌包含个人出生的年、月、日、时信息以及男女性别等信息,本命年只包括出生年信息,个人的八字喜忌显然比本命年重要得多。

岂可为了本命年,而去触犯八字的忌讳? 3、拒绝假冒伪劣。太岁神出自北斗,是道教值年神,与佛教无关的。

太岁神在所有值年神煞中素有年中天子之称,总管一岁之祸福吉凶,世人不可冲犯。一些外道却假佛教之名化太岁。

有的太岁符阴阳不分;有的太岁符上面写着佛教用语“唵佛敕令”;还有化太岁锦囊里面放着佛教七宝石、化太岁平安佛牌、五色豆、财神米、黑曜石等物件。 此外还有三龟赐福、九星化煞钱、五帝明咒等,都说能化解犯太岁。

用这些化太岁,我在文献典籍中都没有查到记录,当属今人的发明与创造。今人的发明创造太多了,广大网友化解本命年、化解犯太岁年需牢记: 犯太岁者,请阴阳太岁符化解。

千百年来炎黄子孙一直都是如此化解的。 4、补救方法。

本命年犯太岁,如果没有有效化解,可能一衰衰三年。如果不小心用了红色,用了伪劣本命年符咒、饰品。

可采取适当的方法补救。一是立即停止使用外道符咒、饰品,改用正规太岁符。

二是请五行八卦福理顺阴阳五行气场。 五行八卦福一般贴于卧室或客厅,催动五行能量流通、调节阴阳气场平衡。

注意:值年太岁每年不同。阴阳太岁符不可跨年使用,年底必须焚化的。

阴阳太岁符到当年的农历腊月23日或24日焚化即可。

转载

郑伟建博士/文 牌位,又称“神主”、“神主牌”、“神位”等。

是将神明、祖先名号书写或雕刻在木板、金属板、纸板、绢帛、墙壁等物体上,象征神明或祖先,并加以祭祀。在华人家庭,延续了几千年的传统文化,对安放神位、祖先牌位都有讲究。

屋宅中神位的安置方法是传统尊天敬神与慎终追远观念的具体化。 安神位、祖先牌位关系重大,除了可做为全家精神寄托外,也可保全家平安,据民间说法,神位、祖先牌位安的不好可能带来灾厄。

今天郑博士从位理学角度来简单明了的论述这个问题,仅供朋友们参考。一、安神位及祖先牌位的总体原则安神位及祖先牌位,必须注意天时、地利、人和这三方面的完美配合。

所谓天时就是慎重选择吉日良时来安神位与祖先牌位。地利就是要选择屋宅中的吉祥方位,或主事者的吉方来安神位及祖先牌位。

人和就是选择与自己有缘、有感应的神,并且请有法力的师傅做好完整的安神位仪式。二、安神位的具体方法(一)、安神位的方法: 1、先根据农历来选取“安香”或者“祈福”吉日。

选定当年的大利坐向,如2012年,大利东西,因此,最好选择做坐东朝西或坐西朝东的位子。如果环境缘故,不得不选其它坐向,那么就要安浮炉,也就是在香炉下面先垫上一个瓷盘子,等到来年再择吉日拿走瓷盘。

2、要选主事者的贵人吉日、安香日、祈福日。不可选主事者及其内人年命相冲、三煞、三刑、箭刃、天罡四杀、或回头贡杀日。

3、神位最好安置在屋宅中央的地方,不宜太过屋前或者太过屋后。 神位的后面要有靠墙,且须坚固。

除此,神位的前面要清明,不可面对屋角、锐角、电线杆或其它不洁物品。 香位的高度要以鲁班尺量之,并取其吉字做定位: 用鲁班尺取财头本尾,由地上量起,至吉字高度即可。

神柜至对门间的距离最好超过神柜总高度的两倍。神柜左右壁的长度除取吉字外,要注意“左青龙、右白虎”,右壁(虎边)不要太窄,以免“逼虎伤人”。

安神柜之前,先用刈金清静墙壁。4、安神位之前必须先安炉,以待神祗的降临。

(二)、安神位的禁忌: 1、安奉神灵最好有神柜或神台摆放。 神柜放置必须要方向开阳,但不能后靠窗或阳台。

2、神柜不可置于狭窄空间或放置神灵面向墙壁。神柜靠背一定要稳实,不能摇动或经常受到碰撞,最好是靠墙壁。

3、神柜不能面向房门、厕所门、灶门,不能背靠睡床或背靠厕所或灶,不能将神柜放在睡房内。 4、神柜不能背靠厨房或放厨房内。

灶君则设置在离灶最近的地方。 5、神柜不宜背靠厕所或摆放在厕所、洗澡间内。

6、神柜大忌为无根而离地吊起,不可摆放在大门上方。 7、神柜摆设用品应庄严、简洁、实用为原则,不可随便乱放杂物。

神柜前一定要保持清洁,必须每日勤于供茶、素果、鲜花。每天神位宜用清水清洁,将神柜前抹干净即可。

郑博士特别提醒: 在香炉上端不可有横梁。而炉位应与佛像的腹部相齐,太低时可取寿金用红纸包起来垫在炉下。

先安神位后才可安祖先的牌位,不可颠倒。祖先牌位不可比神像高;祖先炉位也不可高过神佛的炉位。

家中若奉有两姓祖先牌位,应主姓居左,副姓在右,并以红线七寸分隔。 祖先炉内不可放置金、铜等投机之物。

要有神、佛与祖先的香位,不可只单奉祖先香位。而在神案前不可放置药品、刀子、秽物等不敬之物。

(三)、如何安炉安神位之前必须先安炉,以待神祗的降临,安炉的方式为:(1)香炉先用寿金过火。(2)将符咒焚烧后,再置于炉内。

(3)在炉底放置钱币三枚,放置方式为正反正(或钱币十二枚,一正一反围成一圈)(4)铺上香灰。(5)划空符于炉上。

(6)点十五柱香。(7)按安炉时辰,对准香炉内方位,按时针走向,如子丑寅卯辰……,分别竖立一柱香。

如安炉时辰是在卯时,则由卯开始一一竖立起十二柱香。 (8)其余三柱香,第一柱竖立于香炉中心,第二柱竖立于第一柱香的右侧,第三柱香竖立于第一柱香的左侧。

(9)合手供拜,诚心默念:“安炉大吉,神光普照,合家平安”。(四)、安神位的具体程序(1)用刈金七张将粉刷墙壁过火除邪并念咒勒令清净。

(2)摆妥神灯、烛台。 (3)上供(三牲、汤圆三碗、发糕三个、五种应时水果、茶、酒等各三小杯)(4)捧着神像绕香炉香烟三遍,口中喃念“进进进,吉日安神,神光普照,镇宅光明”然后将神像安座定位。

(5)将祖先牌位、香炉、神灯安正。(6)点三柱香到门外露天处,念咒请神佛,接引神佛入座。

(7)再点三柱香拜神、接神,然后再将香插在香炉上。(8)陪祭者参香,祝祷。

(9)插在香炉上的香烧三分之一时,开始敬酒一、二、三遍。(10)掷茭请示神明,待其应允后开始烧四色金(大寿金寿金、刈金、福会依次焚烧)。

(11)主祭及陪祭者拱手再拜神祗。 (12)当日傍晚在厨房拜土地公(不是入新宅则免拜土地公)。

(13)安神位之后,谨记香火在三日内不可中断(可用香环延续)。 三、安祖先牌位的具体方法 (一)、写祖宗牌位 写祖宗牌位各地方有不同,就是说字数是有讲究的,不是任何字数都可以。

需要合黄道。 有大黄道和小黄道之分。

1、大黄道:道远几时通达路遥何日还乡 (道、远、通、达、遥、还) 2、小黄道:生老病死苦 (生、老) (二)、合大黄道 。

烧包封怎么写?

烧包封写法从右到左,竖写。

第一行,空二格。今逢△△之期虔具信袱共○○包奉上第○包奉,第二行,不空格,写在正中,字体要比第一行大。

故显考妣讳○○老大安人正魂性名下收用第三行,写在下三分之一处。孝男(女)○○○叩第四行,高于第三行处。

天运年○月○日○火化。第一行三角形处写中元、圈处写共多少包,第二行中男人称考,女人称妣。

所谓包封就是一叠纸钱,用一片黄纸或白纸从中包裹粘贴好,做为封面封底,寄包者要在包封封面上写清寄包的时间、寄包人和收包人姓名。包,分为花包和白包,花包和白包的区别主要是封皮上有无沙衣和路票,沙衣相当于衣物等行李,路票相当于过路的介绍信,有沙衣和路票的是花包,没有沙衣和路票的是白包。

白包用于死亡未满三年的人(也叫新亡人),花包则用于死亡超过三年的先人。七月半烧包封面写法如下:1、封皮内容解释:封皮的文字是直排的,从右到左各列内容(以花包为例,括号内为解释)为:第一列:中元胜会之期虔备冥资成 封(中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封)第二列: 上奉 (恭敬地奉送给)第三列: 故 收用(已经故去的XXXX老人收用)第四列: 孝 祀(阳世孝人XXXX祭奠)第五列:天运 年 月 日叩化(农历XX年XX月XX日跪拜焚化)不写的,在地上画个圈,把纸放在圈内烧掉去世的亲人就能收到。

天地间自有神明,不是自己的后人送的不会乱拿。如果不画圈去世的亲人就不一定能收到,意思就是烧给游魂野鬼的,行的善事。

还有一种不写的,在烧纸的时候口中念念有词,说明下烧给谁的。烧包封各列内容写法如下:第一列:如果是花包,就在下边“封”字前空白处填上包的封数,一包为1封,一驮是2封,按写给某先人的包总封数填写。

如果是白包,则“中元胜会之期”处是空白,需要填上“中元胜会之期”,之所以留空白,是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包,每次烧包填写内容不同,因此就留空白让烧包的人根据情况填写。写七七白包时,空白处一七写“首七化财之期”,二七写“二七化财之期”,以此类推,七七写“毕七化财之期”;烧一周年包,空白处写“小祥化财之期”,烧二周年包,空白处写“大祥化财之期”,烧三周年包,空白处写“除服化财之期”。

第二列:一般不用填写,但若第一列未留空白填封数的,则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的,则应将“上奉”改为“付与”。

第三列:如果是新亡人,需要在“故”字之前写“新”字,如果封皮上无“故”字的,则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名,不同关系不同辈分的写法不同。

首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系(具体见附表);其次是男人称考,女人称妣,但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣,直接写明关系就行;其三是写姓名和性别,并且姓和名是分开的,如男先人写“某公某某”(前一“某”为姓,“公”为性别,后二“某某”为名),女先人写“某母某氏”(前“某”为夫家之姓,后“某”为外家之姓,因古代女人们多无学名只有小名,而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏);其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人,如果是老的写给小的,则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里,有的是“正魂收用”,有的是“冥中收用”,这个不用管。

第四列:在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系(自称)及姓名,这与第三列一样是比较复杂,不同关系不同辈分的称呼是不同的(具体写法见附表)。第五列:这列的写法比较简单,把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。

补充一点,就是在包的反面,需要在封口处写上一较明显的“封”字表示密封,意思是此包经送包人打上封条,非收包人不得拆开,这个“封”字本来是用印章盖的,但一般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上,如果封皮上本身有“封”字的就不用麻烦了。

今年的太岁是什么啊?那些人犯太岁?

2007年犯太岁生肖化解太岁的方法 [ 2007-2-5 10:44:00 | By: LQBZ ] 太?q又称太?q星君,太?q就是天上的木星,因?槟拘敲渴??月运行一次,所以古人称木星??q星或太?q;太?q又称太?q星君,或者?q君,它既是星辰,也是民间奉祀的神祇。

一般人的年庚,若与值年太?q相同,民间称?榉柑?q,年庚??_者,?t叫?_太?q;?约:太?q?头坐?o喜恐有?。因此,?o?是那一种,在那一年里必定百事不?,事?I多困厄,身体多病?,因此?毡匾?莘钐?q星君以保平安。

六十甲子各有?q神?值,而?年?值之?q神称?橹的晏?q,如想知道自己的值年太?q,只需找出自己在六十甲子所?俚拿Q,便可找出自己的值年太?q。 三种犯太岁——如何查出是否犯太岁? 六十甲子:[太岁]是指六十花甲神格化的六十位神祗。

在中国传统文化中,十天千十二地支所衍化出来的[六十甲子],为计算年月日时的日期符号,随着中国人民上敬天地的敬神心理,六十甲子便产生六十位神祗。 在中国传统文化中,称此为六十护法神,每年护持众生。

而在[八字神数]的研究中,认为这[六十甲子]是人体的组成密码,每到某一年便产生一种新陈代谢作用,产生所谓[自值]、[六冲]及[三刑]这三种形态的物理改造。 [值太岁]:第一种称为[自值]——便是甚么生肖(地支)的人,逢合自己生肖的一年,便称为[自值],这个规律为十二年一次。

[十二]是代表宇宙运行的一个指数,十二年一变为宇宙密码,因此每个人每十二年一变。用在民间,称此十二年一变,为[值太岁]!也就是你属什么生肖,只要遇上自己的生肖年,便是[值太岁]。

举一个例来说,你是生于1953年的蛇肖人,2001年为蛇年,此年你便是[值太岁]。 [值太岁]也属[犯太岁]的一种,但不算是最恶劣的一种,一般[值太岁]的人,该年都不会有太大的凶险,只觉心理矛盾较多,身体欠和而矣。

从下表[出生甲子],可找到自己的出生年的天干地支,凭地支耐自己的生肖,只要你行到同一生肖的年份,便是[值太岁]了。 例如你生于1948年,该年为[戊子]年,子为鼠年,在1960、1972、1984、1996、2008年均为[值太岁]。

又例如你生于1986年,该年[丙寅]年,寅为虎肖,在1998年、2010年为[值太岁]。 [冲太岁]:所谓冲太岁,只指每地支上的[六冲]。

子午相冲 丑未相冲 寅申相冲 卯酉相冲 辰戌相冲 巳亥相冲[六冲]共有六组,将之变为生肖,即为:鼠马相冲 牛羊相冲 虎猴相冲 兔鸡相冲 龙狗相冲 蛇猪相冲 鼠年生人逢马年,便是冲太岁,例如生于1948年的鼠人,在未来的2002年马年,便是冲太岁。 上一个冲太岁在1990年,余此类推。

[刑太岁]:刑太岁对一般人比较陌生,但[犯太岁]通常亦指[刑太岁],位列[冲太岁]及[值太岁]之间,如果说[冲太岁]是最严重,即[刑太岁]是次严生,[值太岁]是最轻微!且看[八字神数]上所说的相刑:子刑卯 寅巳申互刑 丑戌未互刑 辰午酉亥自相刑 [刑太岁]是特别诸多是非,官非,很多小人来犯,争执争吵不停,令人十分烦恼,官非也是[刑太岁]的产物。 因此不可看低[刑太岁]的威力! [未来十年的犯太岁生肖]——从以上[值太岁]、[冲太岁]及[刑太岁]三种太岁的分析,可知每一年均有一些生肖人会[犯太岁]。

兹将2001年开始,连续十年的[犯太岁]生肖列表如下:从上表可知道,逢蛇年、羊年、猴年、狗年、牛年、虎年、最多人[犯太岁],占十二生肖的四个生肖,为三分之一。 2001年为蛇年,是年犯太岁的生肖为猪、虎、猴、蛇。

占四种生肖的人。 拜太岁与摄太岁——如何拜摄太岁神? [犯太岁智慧]:犯太岁并不可怖,每个人都必须面临改变,太岁其实是一个[变]的密码。

但问题是:任何人都会认同,变得好当然好,但变得不好,就是大悲剧。 因此确定犯太岁是变得不好,是大悲剧,于是一遇太岁,便很担心了。

根据[八字神数]的理论,一个人的运是要先从八字及大运中,看出其用神为何,如果一个人在行用神大运,而遇太岁,便不用担心了。但如果是行衰运,又遇太岁,很多时都会在这些太岁年出问题的。

最严重可导致死亡。 因此如果有机会查一查[八字神数],便可对[犯太岁]有进一步透澈的理解。

犯太岁要正说——扭转个人心理中的担心及疑惑,而以正信正见视之,即明白太岁乃改变,革新、进步的含义,中国传统文化通过——拜祀太岁,在心理上提供援助,从有神论观之,是用念力传送,使众生及大自然具有加持力,来襄助犯太岁的人,解开心中的担忧,这是中国传统文化热衷于拜神礼佛的真正目的。 这种极具效果的拜神礼佛法,为你在这里结缘介绍。

犯冲太岁的人,是最严重的,一般来说,会出现以下情况: (1) 搬屋、搬厂。 (2) 转工,提升或贬职 (3) 入院大修,大病 (4) 远游极多 (5) 大破财,破产 (6) 家中白事 (7) 意外,死亡 [拜太岁第一步]:犯太岁的人,要求打救,最传统的方法是,在家中神坛中加一个太岁牌位,另加一独立香炉,每早上香拜太岁如果用全年都上香拜祭太岁的方法,只要为太岁写一个牌位便可,牌位用红纸,上写:[太岁辛巳年郑祖星君坐镇]便可,任何不同的年及太岁名称,均可依此法改写便成。

也可以供奉太岁的照片及图象。 [拜太岁第二步]:但全年在神坛加一个位。

故显考怎么写封包格式

烧包袱之前在包的封皮上写上先人的称呼和姓名、收受的封数等内容,写包时,需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系,然后才按规定的称呼写包。

男称大人,女称孺人。老人死三年内:亡男称新逝显考,亡女称新逝显妣。

三年后:亡男称故显考,亡女称故显妣。封包的文字是直排的,从右到左各列内容为:第一列:中元胜会之期虔备冥资成X封(即:中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封)第二列:上奉XX(即:恭敬地奉送给XX)第三列:故XX收用(即:已经故去的XXXX老人收用)第四列:孝XX祀(即:阳世孝人XXXX祭奠)第五列:天运XX年XX月XX日叩化(即:农历XX年XX月XX日跪拜焚化)。

包袱第一列:如果是花包,就在下边“封”字前空白处填上包的封数,一包为1封,一驮是2封,按写给某先人的包总封数填写。如果是白包,则“中元胜会之期”处是空白,需要填上“中元胜会之期”,之所以留空白,是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包,每次烧包填写内容不同,因此就留空白让烧包的人根据情况填写。

写七七白包时,空白处一七写“首七化财之期”,二七写“二七化财之期”,以此类推,七七写“毕七化财之期”;烧一周年包,空白处写“小祥化财之期”,烧二周年包,空白处写“大祥化财之期”,烧三周年包,空白处写“除服化财之期”包袱第二列:一般不用填写,但若第一列未留空白填封数的,则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的,则应将“上奉”改为“付与”包袱第三列:如果是新亡人,需要在“故”字之前写“新”字,如果封皮上无“故”字的,则写“新故”或“新逝”二字。

“故”字之后是写先人的称呼和姓名,不同关系不同辈分的写法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系;其次是男称大人,女称孺人老人死三年内:亡男称新逝显考,亡女称新逝显妣。

三年后:亡男称故显考,亡女称故显妣。其三是写姓名和性别,并且姓和名是分开的,如男先人写“某公某某”(前一“某”为姓,“公”为性别,后二“某某”为名),女先人写“某母某氏”(前“某”为夫家之姓,后“某”为外家之姓,因古代女人们多无学名只有小名,而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏)。

其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人,如果是老的写给小的,则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里,有的是“正魂收用”,有的是“冥中收用”包袱第四列:在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系(自称)及姓名,这与第三列一样是比较复杂,不同关系不同辈分的称呼是不同的。

包袱第五列:这列的写法比较简单,把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。 男称大人,女称孺人。

老人死三年内:亡男称新逝显考,亡女称新逝显妣。三年后:亡男称故显考,亡女称故显妣。

上九代:称鼻祖。包袱写法:故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。

自称落款:孝耳孙。上八代:称远祖。

包袱写法:故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款:孝云孙。

上七代:称太祖。包袱写法:故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。

自称落款:孝仍孙。上六代:称烈祖。

包袱写法:故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款:孝晜孙。

上五代:称天祖。包袱写法:故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。

自称落款:孝来孙。上四代:称高祖。

包袱写法:故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款:孝玄孙。

上三代:称曾祖。包袱写法:故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。

自称落款:孝曾孙。上二代:称祖父。

包袱写法:故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款:孝孙。

上一代:称父亲。包袱写法:故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。

自称落款:孝男。 父之兄:称伯伯故伯考公老大人收用孝胞侄父之弟:称叔叔故叔考公老大人收用孝胞侄父之堂兄:称伯伯故堂伯公老大人收用孝堂侄父之侄:称兄或弟故堂兄或弟老大人收用堂兄或弟母之父:称外祖父故外祖考公讳老大人收用孝外孙母之兄或弟:称舅故舅考公讳老大人收用孝外侄母之伯爷:称堂外祖故堂外伯祖公讳老大人收用孝堂外孙母之堂兄:称堂母舅故堂母舅公讳老大人收用堂外侄父之姐夫:称姑父故姑父公讳老大人收用内侄具父之姐妹:称姑母故姑母府氏老孺人收用胞侄叩父之姑爷:称故姑公公讳老大人收用孝内侄孙叩父之姑母:称姑婆故姑婆府氏老孺人收用孝侄孙叩。

同父母之姐:称胞姐故胞姐府氏收用胞弟叩胞姐之丈夫:称姐夫故姐夫收用内弟叩母之姐夫:称姨父故姨父府老大人收用姨侄叩母之姐妹:称姨母故姨母府老孺人收用姨侄叩妻之父:称岳父故岳父公讳老大人收用孝婿叩妻之伯爷:称伯岳父故伯岳考公讳老大人收用侄婿叩妻之伯娘:故伯岳妣母讳氏老孺人收用侄婿叩妻之祖父:故内祖考公讳老大人收用孙婿叩妻之姐夫:故襟兄收用襟弟叩妻之姐。

太岁位是什么位

「太岁」是什么 ?

太岁又称太岁星君,太岁就是天上的木星,因为木星每十二个月运行一次,所以古人称木星为岁星或太岁;太岁又称太岁星君,或者岁君,它既是星辰,也是民间奉祀的神只。

一般人的年庚,若与值年太岁相同,民间称为犯太岁,年庚对冲者,则叫冲太岁;诗约:太岁当头坐无喜恐有祸。因此,无论是那一种,在那一年里必定百事不顺,事业多困厄,身体多病变,因此务必要拜奉太岁星君以保平安。

六十甲子各有岁神轮值,而当年轮值之岁神称为值年太岁,如想知道自己的值年太岁,只需找出自己在六十甲子所属的名称,便可找出自己的值年太岁。

何谓「犯太岁」?

太岁即是生年地支与流年地支重迭相同,而犯太岁其实是指一个人的生肖与该年的生肖相冲,或与该年生肖后的第6个生肖相冲,即是犯太岁,犯太岁的人在该年会不太顺利。

太岁神位高权重,为了避免得罪太岁神,在传统习俗中,若该年是冲犯太岁之年的人仕,都会选择在新春期间拜祭太岁神,以祈求新一年平安顺利,逢凶化吉。

「刑」:有刑律、刑伤之意;抵触相刑,亦称伏吟。

「冲」:有冲击、对抗之意;交战相冲,亦称反吟。

「破」:有损坏、破裂之意。

「害」:有不和、不合之意。

无论是犯刑、冲、破、害者,皆受到流年太岁的影响,即古语有云:「太岁当头坐,无喜恐有祸。」

太岁又称太岁星君,太岁就是天上的木星,因为木星每十二个月运行一次,所以古人称木星为岁星或太岁;太岁又称太岁星君,或者岁君,它既是星辰,也是民间奉祀的神只。一般人的年庚,若与值年太岁相同,民间称为犯太岁,年庚对冲者,则叫冲太岁;诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。因此,无论是那一种,在那一年里必定百事不顺,事业多困厄,身体多病变,因此务必要拜奉太岁星君以保平安。六十甲子各有岁神轮值,而当年轮值之岁神称为值年太岁,如想知道自己的值年太岁,只需找出自己在六十甲子所属的名称,便可找出自己的值年太岁。 甚麽叫做犯太岁,犯其实即是冲,「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。「年冲」即是指生肖之年,例如今年是蛇年,属蛇者即为年冲; 「对冲」即是指生肖之年再加上六年,「对冲」又叫「六冲」,即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲;以辛巳蛇年为例,巳与亥为相冲,因此肖猪的人仕在辛巳蛇年,便是「对冲」,犯了太岁;凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖,都要到庙里拜太岁,才会诸事顺吉。甚麽叫做刑太岁,刑太岁,又称「偏冲」,自己的出生年如与流年所属生肖相差三年,便是刑克,即与流年太岁「偏冲」。古语有云:太岁当头坐,无喜恐有祸。例如蛇年,肖蛇为太岁,肖猪为冲太岁,而肖猴和虎为「偏冲」太岁。 …

20010年肖虎犯太岁,肖猴冲太岁,肖虎蛇猴刑太岁,肖蛇害太岁,肖猪破太岁

一、凡家有如上属相者,或日主带有上述地支者,都须拜太岁,安奉太岁符,以求太岁星君保佑,本年平安无事,工商利兴,家中和合,外出顺利,五谷丰收,六畜兴旺,财运亨通,生意兴隆,合家平安,万事如意。

二、安奉太岁星君,可在厅堂,神龛之位或其它清净之处。

三、民间多在年初正月或在农历正月初九拜太岁,此日乃是玉皇大帝万寿辰,是时宜用清茶,香烛,水果,太岁衣,太岁金,等纸宝,敬奉焚香礼拜,请太岁星君到此,安镇合家平安或是工商倍利,万事如意,身体健康,按已意愿予以祈求。礼毕焚烧金约仪式即完成

四、每月初一及十五日及太岁星君圣诞七月十九日供奉祭祀之,敬谢平安。同时默念敕太岁符咒

五、年底的农历二十四这天一定要还神,用香花,果品,清茶还太岁纸宝以谢太岁神一年来的保佑。礼毕后取下太岁符与还太岁的纸宝一并焚烧送返天庭,即万事大吉。安奉太岁符的咒语:奉请三星照令符,天上日月来拱应,南斗北斗推五行,唵佛显灵敕真令,八卦祖师其中形,玉旨奉令太岁已丑年值年潘盖星君到此镇,七星五雷护两边,六甲神将到宫前,六丁天兵守后营,天官赐福神共降,招财进宝聚堂明,弟子一心三嗑拜,拜请太岁星君保安宁,镇宅光明人。尊敬,合家平安万事兴,保命护身且镇宅,值年太岁降来临,如律令。(安奉时念三遍,初一,十五各念三遍)

犯太岁去拜山行吗

所谓「犯太岁」,是指值年太岁星君专责司察人间善恶,并记录每人所做善恶行为,每年轮流降福或降祸给有福报或作恶多端之人。而生肖如逢太岁当值之年或是与人岁生肖对冲者,则需要安奉太岁,以祈求平安无事。且因太岁为一凶神,俗话常言道:太岁当头坐,无喜恐有祸,太岁出现时,无病恐破财,安奉值年太岁,可以祈安求福,多行善积德,可消灾解厄、逢凶化吉、生意兴隆、合家平安。 正冲太岁:(属虎的朋友) 是指所属生肖当年正好是与流年生肖同一方位,也就是一般人认知的本命年〞。例如:虎年属虎的人,就是正冲太岁。一般来说正冲太岁不一定都是运气不好,有些人反而是本命年大发,因为本命年犯太岁是起伏最大的一年,往往运势不是大好就是大坏,绝不会是平顺的一年,所以一般会用一些方法化解厄运,将运势往好的方向转化。 冲太岁:(属猴的朋友) 是指与自己属向相对的生肖,一般是子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲;也就是自己的属相再加上六年,例如属猴的朋友遇到虎年就是“对冲太岁”。凡是遇到“对冲太岁”的人,这一年容易受到太岁的压制,使您各方面的运势不顺,这是三种犯太岁中最严重的一种,一般最好要到道观里安太岁或是随身配戴安太岁的风水吉祥物,才能转换恶运,使诸事顺吉。 偏冲太岁(属蛇与属猪的) 又称〝刑太岁〞或是〝刑克太岁〞,这是一般人比较不知道的犯太岁。如何判断自己是否是偏冲太岁呢?简单说就是当年生肖与自己的生肖成相差三年,便是“偏冲太岁”。例如虎年,属蛇与属猪朋友就是犯”偏冲太岁”。这是三种犯太岁中运势影响力比较小的一种,虽然您不会整年运势都不顺,但年运势中往往就会有三到四个月容易受制,会出现特别不顺的情况,多半出现在单数的农历月份。 介绍: 在一般人的观念里,只有「犯太岁」的人才需要「安太岁」,其实「正冲太岁」与「偏冲太岁」对运势的影响也很大。所以建议犯太岁以及偏冲太岁的朋友,除了到庙里安太岁之外,最好能随身佩戴「本命五行八卦平安绳」,让今年的太岁星君时刻庇佑着你,守护平安一整年! 「本命五行八卦平安绳」是本命年祈福平安必备物。根据五行相生原理,用本命五行绳编织而成,可提升本命年财运,保出入平安。八卦形黑曜石更有趋吉避邪、挡煞多福寿的好寓意!八卦阵符能让太岁星君护持左右,随身携带能消灾解厄,开启吉祥好运。没有冲犯太岁的人,也可以藉此向太岁星君祈福许愿,提升运势,让您全年平安顺遂。 犯太岁(属虎)或冲太岁(属猴)如何化解?民俗中有许多祈福的方法: 1. 安太岁: 过去的人会到道观里安太岁,也就是贡奉每一年值年的太岁星君,也有的人会在家里安奉太岁,每月初一、十五要香火供养,直到除夕时再送神。这是最有诚意的,但比较不符合现代人的生活方式。

2. 太岁绳:坊间一般说本命年手上、腰上戴红绳就能保平安,其实是不对的,因为没有经过宗教仪式开光的普通红绳是没有作用的,必须要经过开光仪式才会起到作用。若加上一些真正能转换运气的五行八卦阵更会有一定的保平安作用。

3. 太岁符:一般会到道观里请一张太岁符放在符袋中随身佩带,这是比较方便的方式。对与保平安也有一定心安的效果。

4. 太岁豼貅:利用豼貅神兽的加持不但能保平安还有招财的效果。

2009年犯太岁、冲太岁、刑太岁和害太岁要注意些什么

太岁是掌管一年凡间事务的天神,由六十位天界大将军轮流值年,即中国的六十花甲。要知太岁的来历典故必须从太岁的上司斗姆元君说来了。斗即北斗星群,姆即众生得圣子,补裨造化,统绐乾坤。一年春天,紫光夫人在后园九华曲池沐浴,忽然池中现出一宝座,紫光夫人登于宝座之上,得宝座灵气修练得道,经七日七夜,紫光夫人化生金莲九苞,莲苞开花放射光芒,化成九座大宝楼阁,大宝楼阁混凝直射上天界,形成众星群即斗姆生九子。斗姆九子即勾陈、北极、北斗中国三大星座,当

中有六颗星即为六十大将军掌管人间每年事务,即为六十太岁了。由于众星座中有不同位置,而这些位置古人亦以天干地支代表,而地支:“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥”即各星星座位置,亦即每年生肖。有刑、冲、破、害,故每年太岁与各人生肖便有机会出现刑冲破害的效应,而出现所谓的犯太岁了。我国相传如犯太岁之人,可用拜太岁之祈福方法来消灾解难。

什么是犯太岁

人的出生生肖与太岁有着刑冲破害的不利关系,因恐冒犯太岁,故便有拜太岁的风俗传统,其生肖与太岁刑冲破害其实是来自算命的程序,亦即天星十二宫位的关系。而十二生肖的刑冲破害亦有其

不同的力量及影响,现简介如下:

:刑即满的意思,即生肖五行过旺,旺极而衰的现象,刑亦残缺及转衰之象。

:冲即冲着而来的意思,有相战的味道,是四种之中最猛烈碰撞的一种。

:破即有散乱及移动之象,破不及冲及刑的碰撞猛烈,是较为轻微的一种冒犯。

:害即与另一个生肖不能相合,命理称为破合,即强行分开。

犯太岁如何化解

2009年之太岁为己丑,姓潘名佑。属牛,对生肖属羊、牛、狗、马犯太岁相冲相刑相害,多有不利!依据传统理论认为,属相为“羊、牛、狗、马” 的人为犯太岁生肖,冲犯太岁者表示流年运程可能会受到一定的影响,会有不少麻烦,甚至会有凶灾,可能会有官非纠缠,仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合等影响,严重者或会有意外血光之灾等情况出现,即古语说:“太岁当头坐,无福便有祸,无喜必有祸。”犯太岁的年份常常被认为是一个不吉利的年份。所以也要提醒自己,在这一年小心谨慎,遵纪守法,多做善事,注意冷暖,避免触犯太岁神,以免给自己带来疾病和灾祸。

化解方法:

1、

在家中的太岁方供奉当年太岁符和五帝钱;

2、

随身佩戴化灾符;

3、

最宜在钱包里放开光六帝古钱;有车的朋友在车内挂一六帝古钱、车公符,可逢凶化吉。

4、

用开光阴阳八卦镜对凶方向照之化凶气!

5、

有条件最好向当年太岁作福,俗称“拜太岁”,在正北太岁方安奉太岁星君。民间多在年初正月里或摘吉日祈求太岁保佑平安大吉。

只要以上几点配合得当,相信大家很快就会风生水起。最后顺祝各位逢凶化吉,遇难呈祥。

立春以后才可以拜太岁吗

一、立春当日要 “躲太岁”

中国命理学认为,立春这一天,立春这天气候开始交接,新的气场会对部分人群有不利的影响,由于磁场和气场的缘故,通常会比较乱,无论在家中还是在办公室,都容易招惹口舌事非。因此要进行躲春,防止争吵和是非,否则一年内可能都非常不顺利。

在民间,不同的地方有着不同的风俗与忌讳,也就延伸出各式各样的躲春方法与习俗。

“躲春”其实就是“躲太岁”,多数是当年犯太岁之人需要躲春。

犯太岁跟木星运转有关,木星用来纪年故称为“岁星”。受到每年岁星的影响,可能会有官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和感情离合等影响,严重者或会有意外事。

二、立春如何祈福?

按照命理上的说法是把立春当作新年的第一天,所以立春这天给自己求些好运还是很有帮助的。那么,立春应该做些什么呢?据说,做下面几件事儿会迎来一整年的好运哦!

1

从立春开始就可以拜太岁,但不要超过正月十五。

拜太岁是常见的化煞方法,也可以在正月初八举行,不过立春为新年运势开始,建议属虎或属猴的朋友可以拜太岁。今年属猴属虎的朋友犯太岁比较严重,次之犯太岁的是属猪或属蛇的朋友。以本年为例,可写上[丙申年当年太岁之位]或[[丙申年管仲太岁位];将红纸放在家中的神明(如观音、关帝)旁边,以水果及斋菜等作供奉,诚心地参拜就可。

2.想在来年达成心愿,可以在这天,在相应得风水位置上摆放相应的吉祥物,这样会让自己的磁场在新一年中就得到强化,良好的开始是成功的一半。

3

立春代表了春天来临,民间习惯吃萝卜、姜、葱、面饼,称为“咬春”,从提高健康的角度来看,可以多吃红枣这样一味春季养脾佳品,同时春季是葱和蒜在一年中营养最丰富,也是最嫩、最香、最好吃的时候,此时食之可预防春季最常见的呼吸道感染。

如果帮助到你,能帮忙点个采纳吗,谢谢

当太岁牌位怎么写

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