当太岁牌位怎么写,家里供有佛爷,本命年怎么拜太岁?谢谢了,大神帮忙啊家里请了尊佛

家里供有佛爷,本命年怎么拜太岁?谢谢了,大神帮忙啊家里请了尊佛

本命年犯太岁，流年不利，诸事不顺。

化解犯太岁分两步：拜太岁，本命太岁护身符，参阅《千年老风俗，两步化太岁》 一、拜太岁。可就近去太岁庙或供奉有太岁的大殿拜太岁，如果附近没有，网上财神庙提供在线拜太岁与电子祈福，是免费注册、免费拜太岁的。

此外，也可在家拜太岁的。以阴阳太岁符为太岁牌位，准备三样水果、三杯清水，拜太岁疏文，按祭祖的方式祭拜即可。

二、请阴阳太岁符，化解犯太岁，这是千百年来的固定模式。现在一些术士帮人化解犯太岁也学了医院开大处方，越搞越复杂。

参阅《请阴阳太岁符化解犯太岁四大注意事项》。 1、每年都有部分人士犯太岁，犯太岁可能导致流年不利，诸事不顺，当请阴阳太岁符化解犯太岁，如果是本命年犯太岁，还可请本命太岁护身符化解犯太岁。

注意：太岁符自古分阴阳的，阴符、阳符不可混用，男士必须请阴符，女士则要请阳符。 正宗阴阳太岁符可去网上财神庙奉请 2、本命年犯太岁，慎用红色。

红腰带、红绳、红内衣，甚至还有专门的本命红服饰，这不是人人适用的。本命年犯太岁，太岁神不是邪神、阴鬼，用红色化解犯太岁有多大化解作用很值得怀疑。

最重要的是，如果八字忌红色，使用了红绳、红色内衣等，只会适得其反的。 试想一下，八字喜忌包含个人出生的年、月、日、时信息以及男女性别等信息，本命年只包括出生年信息，个人的八字喜忌显然比本命年重要得多。

岂可为了本命年，而去触犯八字的忌讳？ 3、拒绝假冒伪劣。太岁神出自北斗，是道教值年神，与佛教无关的。

太岁神在所有值年神煞中素有年中天子之称，总管一岁之祸福吉凶，世人不可冲犯。一些外道却假佛教之名化太岁。

有的太岁符阴阳不分；有的太岁符上面写着佛教用语“唵佛敕令”；还有化太岁锦囊里面放着佛教七宝石、化太岁平安佛牌、五色豆、财神米、黑曜石等物件。 此外还有三龟赐福、九星化煞钱、五帝明咒等，都说能化解犯太岁。

用这些化太岁，我在文献典籍中都没有查到记录，当属今人的发明与创造。今人的发明创造太多了，广大网友化解本命年、化解犯太岁年需牢记： 犯太岁者，请阴阳太岁符化解。

千百年来炎黄子孙一直都是如此化解的。 4、补救方法。

本命年犯太岁，如果没有有效化解，可能一衰衰三年。如果不小心用了红色，用了伪劣本命年符咒、饰品。

可采取适当的方法补救。一是立即停止使用外道符咒、饰品，改用正规太岁符。

二是请五行八卦福理顺阴阳五行气场。 五行八卦福一般贴于卧室或客厅，催动五行能量流通、调节阴阳气场平衡。

注意：值年太岁每年不同。阴阳太岁符不可跨年使用，年底必须焚化的。

阴阳太岁符到当年的农历腊月23日或24日焚化即可。

转载

郑伟建博士/文 牌位，又称“神主”、“神主牌”、“神位”等。

是将神明、祖先名号书写或雕刻在木板、金属板、纸板、绢帛、墙壁等物体上，象征神明或祖先，并加以祭祀。在华人家庭，延续了几千年的传统文化，对安放神位、祖先牌位都有讲究。

屋宅中神位的安置方法是传统尊天敬神与慎终追远观念的具体化。 安神位、祖先牌位关系重大，除了可做为全家精神寄托外，也可保全家平安，据民间说法，神位、祖先牌位安的不好可能带来灾厄。

今天郑博士从位理学角度来简单明了的论述这个问题，仅供朋友们参考。一、安神位及祖先牌位的总体原则安神位及祖先牌位，必须注意天时、地利、人和这三方面的完美配合。

所谓天时就是慎重选择吉日良时来安神位与祖先牌位。地利就是要选择屋宅中的吉祥方位，或主事者的吉方来安神位及祖先牌位。

人和就是选择与自己有缘、有感应的神，并且请有法力的师傅做好完整的安神位仪式。二、安神位的具体方法（一）、安神位的方法： 1、先根据农历来选取“安香”或者“祈福”吉日。

选定当年的大利坐向，如2012年，大利东西，因此，最好选择做坐东朝西或坐西朝东的位子。如果环境缘故，不得不选其它坐向，那么就要安浮炉，也就是在香炉下面先垫上一个瓷盘子，等到来年再择吉日拿走瓷盘。

2、要选主事者的贵人吉日、安香日、祈福日。不可选主事者及其内人年命相冲、三煞、三刑、箭刃、天罡四杀、或回头贡杀日。

3、神位最好安置在屋宅中央的地方，不宜太过屋前或者太过屋后。 神位的后面要有靠墙，且须坚固。

除此，神位的前面要清明，不可面对屋角、锐角、电线杆或其它不洁物品。 香位的高度要以鲁班尺量之，并取其吉字做定位： 用鲁班尺取财头本尾，由地上量起，至吉字高度即可。

神柜至对门间的距离最好超过神柜总高度的两倍。神柜左右壁的长度除取吉字外，要注意“左青龙、右白虎”，右壁（虎边）不要太窄，以免“逼虎伤人”。

安神柜之前，先用刈金清静墙壁。4、安神位之前必须先安炉，以待神祗的降临。

（二）、安神位的禁忌： 1、安奉神灵最好有神柜或神台摆放。 神柜放置必须要方向开阳，但不能后靠窗或阳台。

2、神柜不可置于狭窄空间或放置神灵面向墙壁。神柜靠背一定要稳实，不能摇动或经常受到碰撞，最好是靠墙壁。

3、神柜不能面向房门、厕所门、灶门，不能背靠睡床或背靠厕所或灶，不能将神柜放在睡房内。 4、神柜不能背靠厨房或放厨房内。

灶君则设置在离灶最近的地方。 5、神柜不宜背靠厕所或摆放在厕所、洗澡间内。

6、神柜大忌为无根而离地吊起，不可摆放在大门上方。 7、神柜摆设用品应庄严、简洁、实用为原则，不可随便乱放杂物。

神柜前一定要保持清洁，必须每日勤于供茶、素果、鲜花。每天神位宜用清水清洁，将神柜前抹干净即可。

郑博士特别提醒： 在香炉上端不可有横梁。而炉位应与佛像的腹部相齐，太低时可取寿金用红纸包起来垫在炉下。

先安神位后才可安祖先的牌位，不可颠倒。祖先牌位不可比神像高；祖先炉位也不可高过神佛的炉位。

家中若奉有两姓祖先牌位，应主姓居左，副姓在右，并以红线七寸分隔。 祖先炉内不可放置金、铜等投机之物。

要有神、佛与祖先的香位，不可只单奉祖先香位。而在神案前不可放置药品、刀子、秽物等不敬之物。

（三）、如何安炉安神位之前必须先安炉，以待神祗的降临，安炉的方式为：（1）香炉先用寿金过火。（2）将符咒焚烧后，再置于炉内。

（3）在炉底放置钱币三枚，放置方式为正反正（或钱币十二枚，一正一反围成一圈）（4）铺上香灰。（5）划空符于炉上。

（6）点十五柱香。（7）按安炉时辰，对准香炉内方位，按时针走向，如子丑寅卯辰……，分别竖立一柱香。

如安炉时辰是在卯时，则由卯开始一一竖立起十二柱香。 （8）其余三柱香，第一柱竖立于香炉中心，第二柱竖立于第一柱香的右侧，第三柱香竖立于第一柱香的左侧。

（9）合手供拜，诚心默念：“安炉大吉，神光普照，合家平安”。（四）、安神位的具体程序（1）用刈金七张将粉刷墙壁过火除邪并念咒勒令清净。

（2）摆妥神灯、烛台。 （3）上供（三牲、汤圆三碗、发糕三个、五种应时水果、茶、酒等各三小杯）（4）捧着神像绕香炉香烟三遍，口中喃念“进进进，吉日安神，神光普照，镇宅光明”然后将神像安座定位。

（5）将祖先牌位、香炉、神灯安正。（6）点三柱香到门外露天处，念咒请神佛，接引神佛入座。

（7）再点三柱香拜神、接神，然后再将香插在香炉上。（8）陪祭者参香，祝祷。

（9）插在香炉上的香烧三分之一时，开始敬酒一、二、三遍。（10）掷茭请示神明，待其应允后开始烧四色金（大寿金寿金、刈金、福会依次焚烧）。

（11）主祭及陪祭者拱手再拜神祗。 （12）当日傍晚在厨房拜土地公（不是入新宅则免拜土地公）。

（13）安神位之后，谨记香火在三日内不可中断（可用香环延续）。 三、安祖先牌位的具体方法 （一）、写祖宗牌位 写祖宗牌位各地方有不同，就是说字数是有讲究的，不是任何字数都可以。

需要合黄道。 有大黄道和小黄道之分。

1、大黄道：道远几时通达路遥何日还乡 （道、远、通、达、遥、还） 2、小黄道：生老病死苦 （生、老） （二）、合大黄道 。

烧包封怎么写?

烧包封写法从右到左，竖写。

第一行，空二格。今逢△△之期虔具信袱共○○包奉上第○包奉，第二行，不空格，写在正中，字体要比第一行大。

故显考妣讳○○老大安人正魂性名下收用第三行，写在下三分之一处。孝男（女）○○○叩第四行，高于第三行处。

天运年○月○日○火化。第一行三角形处写中元、圈处写共多少包，第二行中男人称考，女人称妣。

所谓包封就是一叠纸钱，用一片黄纸或白纸从中包裹粘贴好，做为封面封底，寄包者要在包封封面上写清寄包的时间、寄包人和收包人姓名。包，分为花包和白包，花包和白包的区别主要是封皮上有无沙衣和路票，沙衣相当于衣物等行李，路票相当于过路的介绍信，有沙衣和路票的是花包，没有沙衣和路票的是白包。

白包用于死亡未满三年的人（也叫新亡人），花包则用于死亡超过三年的先人。七月半烧包封面写法如下：1、封皮内容解释：封皮的文字是直排的，从右到左各列内容（以花包为例，括号内为解释）为：第一列：中元胜会之期虔备冥资成 封（中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）第二列： 上奉 （恭敬地奉送给）第三列： 故 收用（已经故去的XXXX老人收用）第四列： 孝 祀（阳世孝人XXXX祭奠）第五列：天运 年 月 日叩化（农历XX年XX月XX日跪拜焚化）不写的，在地上画个圈，把纸放在圈内烧掉去世的亲人就能收到。

天地间自有神明，不是自己的后人送的不会乱拿。如果不画圈去世的亲人就不一定能收到，意思就是烧给游魂野鬼的，行的善事。

还有一种不写的，在烧纸的时候口中念念有词，说明下烧给谁的。烧包封各列内容写法如下：第一列：如果是花包，就在下边“封”字前空白处填上包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写给某先人的包总封数填写。

如果是白包，则“中元胜会之期”处是空白，需要填上“中元胜会之期”，之所以留空白，是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧包的人根据情况填写。写七七白包时，空白处一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，以此类推，七七写“毕七化财之期”；烧一周年包，空白处写“小祥化财之期”，烧二周年包，空白处写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白处写“除服化财之期”。

第二列：一般不用填写，但若第一列未留空白填封数的，则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的，则应将“上奉”改为“付与”。

第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前写“新”字，如果封皮上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。

首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系（具体见附表）；其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行；其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”（前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名），女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏）；其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，这个不用管。

第四列：在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的（具体写法见附表）。第五列：这列的写法比较简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。

补充一点，就是在包的反面，需要在封口处写上一较明显的“封”字表示密封，意思是此包经送包人打上封条，非收包人不得拆开，这个“封”字本来是用印章盖的，但一般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻烦了。

今年的太岁是什么啊?那些人犯太岁?

2007年犯太岁生肖化解太岁的方法 [ 2007-2-5 10:44:00 | By: LQBZ ] 太？q又称太？q星君，太？q就是天上的木星，因？槟拘敲渴？？月运行一次，所以古人称木星？？q星或太？q；太？q又称太？q星君，或者？q君，它既是星辰，也是民间奉祀的神祇。

一般人的年庚，若与值年太？q相同，民间称？榉柑？q，年庚？？_者，？t叫？_太？q；？约：太？q？头坐？o喜恐有？。因此，？o？是那一种，在那一年里必定百事不？，事？I多困厄，身体多病？，因此？毡匾?莘钐？q星君以保平安。

六十甲子各有？q神？值，而？年？值之？q神称？橹的晏？q，如想知道自己的值年太？q，只需找出自己在六十甲子所？俚拿Q，便可找出自己的值年太？q。 三种犯太岁——如何查出是否犯太岁？ 六十甲子：[太岁]是指六十花甲神格化的六十位神祗。

在中国传统文化中，十天千十二地支所衍化出来的[六十甲子]，为计算年月日时的日期符号，随着中国人民上敬天地的敬神心理，六十甲子便产生六十位神祗。 在中国传统文化中，称此为六十护法神，每年护持众生。

而在[八字神数]的研究中，认为这[六十甲子]是人体的组成密码，每到某一年便产生一种新陈代谢作用，产生所谓[自值]、[六冲]及[三刑]这三种形态的物理改造。 [值太岁]：第一种称为[自值]——便是甚么生肖（地支）的人，逢合自己生肖的一年，便称为[自值]，这个规律为十二年一次。

[十二]是代表宇宙运行的一个指数，十二年一变为宇宙密码，因此每个人每十二年一变。用在民间，称此十二年一变，为[值太岁]！也就是你属什么生肖，只要遇上自己的生肖年，便是[值太岁]。

举一个例来说，你是生于1953年的蛇肖人，2001年为蛇年，此年你便是[值太岁]。 [值太岁]也属[犯太岁]的一种，但不算是最恶劣的一种，一般[值太岁]的人，该年都不会有太大的凶险，只觉心理矛盾较多，身体欠和而矣。

从下表[出生甲子]，可找到自己的出生年的天干地支，凭地支耐自己的生肖，只要你行到同一生肖的年份，便是[值太岁]了。 例如你生于1948年，该年为[戊子]年，子为鼠年，在1960、1972、1984、1996、2008年均为[值太岁]。

又例如你生于1986年，该年[丙寅]年，寅为虎肖，在1998年、2010年为[值太岁]。 [冲太岁]：所谓冲太岁，只指每地支上的[六冲]。

子午相冲 丑未相冲 寅申相冲 卯酉相冲 辰戌相冲 巳亥相冲[六冲]共有六组，将之变为生肖，即为：鼠马相冲 牛羊相冲 虎猴相冲 兔鸡相冲 龙狗相冲 蛇猪相冲 鼠年生人逢马年，便是冲太岁，例如生于1948年的鼠人，在未来的2002年马年，便是冲太岁。 上一个冲太岁在1990年，余此类推。

[刑太岁]：刑太岁对一般人比较陌生，但[犯太岁]通常亦指[刑太岁]，位列[冲太岁]及[值太岁]之间，如果说[冲太岁]是最严重，即[刑太岁]是次严生，[值太岁]是最轻微！且看[八字神数]上所说的相刑：子刑卯 寅巳申互刑 丑戌未互刑 辰午酉亥自相刑 [刑太岁]是特别诸多是非，官非，很多小人来犯，争执争吵不停，令人十分烦恼，官非也是[刑太岁]的产物。 因此不可看低[刑太岁]的威力！ [未来十年的犯太岁生肖]——从以上[值太岁]、[冲太岁]及[刑太岁]三种太岁的分析，可知每一年均有一些生肖人会[犯太岁]。

兹将2001年开始，连续十年的[犯太岁]生肖列表如下：从上表可知道，逢蛇年、羊年、猴年、狗年、牛年、虎年、最多人[犯太岁]，占十二生肖的四个生肖，为三分之一。 2001年为蛇年，是年犯太岁的生肖为猪、虎、猴、蛇。

占四种生肖的人。 拜太岁与摄太岁——如何拜摄太岁神？ [犯太岁智慧]：犯太岁并不可怖，每个人都必须面临改变，太岁其实是一个[变]的密码。

但问题是：任何人都会认同，变得好当然好，但变得不好，就是大悲剧。 因此确定犯太岁是变得不好，是大悲剧，于是一遇太岁，便很担心了。

根据[八字神数]的理论，一个人的运是要先从八字及大运中，看出其用神为何，如果一个人在行用神大运，而遇太岁，便不用担心了。但如果是行衰运，又遇太岁，很多时都会在这些太岁年出问题的。

最严重可导致死亡。 因此如果有机会查一查[八字神数]，便可对[犯太岁]有进一步透澈的理解。

犯太岁要正说——扭转个人心理中的担心及疑惑，而以正信正见视之，即明白太岁乃改变，革新、进步的含义，中国传统文化通过——拜祀太岁，在心理上提供援助，从有神论观之，是用念力传送，使众生及大自然具有加持力，来襄助犯太岁的人，解开心中的担忧，这是中国传统文化热衷于拜神礼佛的真正目的。 这种极具效果的拜神礼佛法，为你在这里结缘介绍。

犯冲太岁的人，是最严重的，一般来说，会出现以下情况： （1） 搬屋、搬厂。 （2） 转工，提升或贬职 （3） 入院大修，大病 （4） 远游极多 （5） 大破财，破产 （6） 家中白事 （7） 意外，死亡 [拜太岁第一步]：犯太岁的人，要求打救，最传统的方法是，在家中神坛中加一个太岁牌位，另加一独立香炉，每早上香拜太岁如果用全年都上香拜祭太岁的方法，只要为太岁写一个牌位便可，牌位用红纸，上写：[太岁辛巳年郑祖星君坐镇]便可，任何不同的年及太岁名称，均可依此法改写便成。

也可以供奉太岁的照片及图象。 [拜太岁第二步]：但全年在神坛加一个位。

故显考怎么写封包格式

烧包袱之前在包的封皮上写上先人的称呼和姓名、收受的封数等内容，写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。

男称大人，女称孺人。老人死三年内：亡男称新逝显考，亡女称新逝显妣。

三年后：亡男称故显考，亡女称故显妣。封包的文字是直排的，从右到左各列内容为：第一列：中元胜会之期虔备冥资成X封（即：中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）第二列：上奉XX（即：恭敬地奉送给XX）第三列：故XX收用（即：已经故去的XXXX老人收用）第四列：孝XX祀（即：阳世孝人XXXX祭奠）第五列：天运XX年XX月XX日叩化（即：农历XX年XX月XX日跪拜焚化）。

包袱第一列：如果是花包，就在下边“封”字前空白处填上包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写给某先人的包总封数填写。如果是白包，则“中元胜会之期”处是空白，需要填上“中元胜会之期”，之所以留空白，是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧包的人根据情况填写。

写七七白包时，空白处一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，以此类推，七七写“毕七化财之期”；烧一周年包，空白处写“小祥化财之期”，烧二周年包，空白处写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白处写“除服化财之期”包袱第二列：一般不用填写，但若第一列未留空白填封数的，则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的，则应将“上奉”改为“付与”包袱第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前写“新”字，如果封皮上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。

“故”字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系；其次是男称大人，女称孺人老人死三年内：亡男称新逝显考，亡女称新逝显妣。

三年后：亡男称故显考，亡女称故显妣。其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”（前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名），女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏）。

其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”包袱第四列：在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的。

包袱第五列：这列的写法比较简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。 男称大人，女称孺人。

老人死三年内：亡男称新逝显考，亡女称新逝显妣。三年后：亡男称故显考，亡女称故显妣。

上九代：称鼻祖。包袱写法：故鼻祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。

自称落款：孝耳孙。上八代：称远祖。

包袱写法：故远祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝云孙。

上七代：称太祖。包袱写法：故太祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。

自称落款：孝仍孙。上六代：称烈祖。

包袱写法：故烈祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝晜孙。

上五代：称天祖。包袱写法：故天祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。

自称落款：孝来孙。上四代：称高祖。

包袱写法：故高祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝玄孙。

上三代：称曾祖。包袱写法：故曾祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。

自称落款：孝曾孙。上二代：称祖父。

包袱写法：故祖考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝孙。

上一代：称父亲。包袱写法：故显考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。

自称落款：孝男。 父之兄：称伯伯故伯考公老大人收用孝胞侄父之弟：称叔叔故叔考公老大人收用孝胞侄父之堂兄：称伯伯故堂伯公老大人收用孝堂侄父之侄：称兄或弟故堂兄或弟老大人收用堂兄或弟母之父：称外祖父故外祖考公讳老大人收用孝外孙母之兄或弟：称舅故舅考公讳老大人收用孝外侄母之伯爷：称堂外祖故堂外伯祖公讳老大人收用孝堂外孙母之堂兄：称堂母舅故堂母舅公讳老大人收用堂外侄父之姐夫：称姑父故姑父公讳老大人收用内侄具父之姐妹：称姑母故姑母府氏老孺人收用胞侄叩父之姑爷：称故姑公公讳老大人收用孝内侄孙叩父之姑母：称姑婆故姑婆府氏老孺人收用孝侄孙叩。

同父母之姐：称胞姐故胞姐府氏收用胞弟叩胞姐之丈夫：称姐夫故姐夫收用内弟叩母之姐夫：称姨父故姨父府老大人收用姨侄叩母之姐妹：称姨母故姨母府老孺人收用姨侄叩妻之父：称岳父故岳父公讳老大人收用孝婿叩妻之伯爷：称伯岳父故伯岳考公讳老大人收用侄婿叩妻之伯娘：故伯岳妣母讳氏老孺人收用侄婿叩妻之祖父：故内祖考公讳老大人收用孙婿叩妻之姐夫：故襟兄收用襟弟叩妻之姐。

太岁位是什么位

「太岁」是什么 ？

太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。

一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约：太岁当头坐无喜恐有祸。因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。

六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。

何谓「犯太岁」？

太岁即是生年地支与流年地支重迭相同，而犯太岁其实是指一个人的生肖与该年的生肖相冲，或与该年生肖后的第6个生肖相冲，即是犯太岁，犯太岁的人在该年会不太顺利。

太岁神位高权重，为了避免得罪太岁神，在传统习俗中，若该年是冲犯太岁之年的人仕，都会选择在新春期间拜祭太岁神，以祈求新一年平安顺利，逢凶化吉。

「刑」：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。

「冲」：有冲击、对抗之意；交战相冲，亦称反吟。

「破」：有损坏、破裂之意。

「害」：有不和、不合之意。

无论是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的影响，即古语有云：「太岁当头坐，无喜恐有祸。」

太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约： 太岁当头坐无喜恐有祸。因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。 甚麽叫做犯太岁，犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。「年冲」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，属蛇者即为年冲； 「对冲」即是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是「对冲」，犯了太岁；凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。甚麽叫做刑太岁，刑太岁，又称「偏冲」，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。 …

20010年肖虎犯太岁，肖猴冲太岁，肖虎蛇猴刑太岁，肖蛇害太岁，肖猪破太岁

一、凡家有如上属相者，或日主带有上述地支者，都须拜太岁，安奉太岁符，以求太岁星君保佑，本年平安无事，工商利兴，家中和合，外出顺利，五谷丰收，六畜兴旺，财运亨通，生意兴隆，合家平安，万事如意。

二、安奉太岁星君，可在厅堂，神龛之位或其它清净之处。

三、民间多在年初正月或在农历正月初九拜太岁，此日乃是玉皇大帝万寿辰，是时宜用清茶，香烛，水果，太岁衣，太岁金，等纸宝，敬奉焚香礼拜，请太岁星君到此，安镇合家平安或是工商倍利，万事如意，身体健康，按已意愿予以祈求。礼毕焚烧金约仪式即完成

四、每月初一及十五日及太岁星君圣诞七月十九日供奉祭祀之，敬谢平安。同时默念敕太岁符咒

五、年底的农历二十四这天一定要还神，用香花，果品，清茶还太岁纸宝以谢太岁神一年来的保佑。礼毕后取下太岁符与还太岁的纸宝一并焚烧送返天庭，即万事大吉。安奉太岁符的咒语：奉请三星照令符，天上日月来拱应，南斗北斗推五行，唵佛显灵敕真令，八卦祖师其中形，玉旨奉令太岁已丑年值年潘盖星君到此镇，七星五雷护两边，六甲神将到宫前，六丁天兵守后营，天官赐福神共降，招财进宝聚堂明，弟子一心三嗑拜，拜请太岁星君保安宁，镇宅光明人。尊敬，合家平安万事兴，保命护身且镇宅，值年太岁降来临，如律令。（安奉时念三遍，初一，十五各念三遍）

犯太岁去拜山行吗

所谓「犯太岁」，是指值年太岁星君专责司察人间善恶，并记录每人所做善恶行为，每年轮流降福或降祸给有福报或作恶多端之人。而生肖如逢太岁当值之年或是与人岁生肖对冲者，则需要安奉太岁，以祈求平安无事。且因太岁为一凶神，俗话常言道：太岁当头坐，无喜恐有祸，太岁出现时，无病恐破财，安奉值年太岁，可以祈安求福，多行善积德，可消灾解厄、逢凶化吉、生意兴隆、合家平安。 正冲太岁：（属虎的朋友） 是指所属生肖当年正好是与流年生肖同一方位，也就是一般人认知的本命年〞。例如：虎年属虎的人，就是正冲太岁。一般来说正冲太岁不一定都是运气不好，有些人反而是本命年大发，因为本命年犯太岁是起伏最大的一年，往往运势不是大好就是大坏，绝不会是平顺的一年，所以一般会用一些方法化解厄运，将运势往好的方向转化。 冲太岁：（属猴的朋友） 是指与自己属向相对的生肖，一般是子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；也就是自己的属相再加上六年，例如属猴的朋友遇到虎年就是“对冲太岁”。凡是遇到“对冲太岁”的人，这一年容易受到太岁的压制，使您各方面的运势不顺，这是三种犯太岁中最严重的一种，一般最好要到道观里安太岁或是随身配戴安太岁的风水吉祥物，才能转换恶运，使诸事顺吉。 偏冲太岁（属蛇与属猪的） 又称〝刑太岁〞或是〝刑克太岁〞，这是一般人比较不知道的犯太岁。如何判断自己是否是偏冲太岁呢？简单说就是当年生肖与自己的生肖成相差三年，便是“偏冲太岁”。例如虎年，属蛇与属猪朋友就是犯”偏冲太岁”。这是三种犯太岁中运势影响力比较小的一种，虽然您不会整年运势都不顺，但年运势中往往就会有三到四个月容易受制，会出现特别不顺的情况，多半出现在单数的农历月份。 介绍： 在一般人的观念里，只有「犯太岁」的人才需要「安太岁」，其实「正冲太岁」与「偏冲太岁」对运势的影响也很大。所以建议犯太岁以及偏冲太岁的朋友，除了到庙里安太岁之外，最好能随身佩戴「本命五行八卦平安绳」，让今年的太岁星君时刻庇佑着你，守护平安一整年！ 「本命五行八卦平安绳」是本命年祈福平安必备物。根据五行相生原理，用本命五行绳编织而成，可提升本命年财运，保出入平安。八卦形黑曜石更有趋吉避邪、挡煞多福寿的好寓意！八卦阵符能让太岁星君护持左右，随身携带能消灾解厄，开启吉祥好运。没有冲犯太岁的人，也可以藉此向太岁星君祈福许愿，提升运势，让您全年平安顺遂。 犯太岁（属虎）或冲太岁（属猴）如何化解？民俗中有许多祈福的方法： 1. 安太岁： 过去的人会到道观里安太岁，也就是贡奉每一年值年的太岁星君，也有的人会在家里安奉太岁，每月初一、十五要香火供养，直到除夕时再送神。这是最有诚意的，但比较不符合现代人的生活方式。

2. 太岁绳：坊间一般说本命年手上、腰上戴红绳就能保平安，其实是不对的，因为没有经过宗教仪式开光的普通红绳是没有作用的，必须要经过开光仪式才会起到作用。若加上一些真正能转换运气的五行八卦阵更会有一定的保平安作用。

3. 太岁符：一般会到道观里请一张太岁符放在符袋中随身佩带，这是比较方便的方式。对与保平安也有一定心安的效果。

4. 太岁豼貅：利用豼貅神兽的加持不但能保平安还有招财的效果。

2009年犯太岁、冲太岁、刑太岁和害太岁要注意些什么

太岁是掌管一年凡间事务的天神，由六十位天界大将军轮流值年，即中国的六十花甲。要知太岁的来历典故必须从太岁的上司斗姆元君说来了。斗即北斗星群，姆即众生得圣子，补裨造化，统绐乾坤。一年春天，紫光夫人在后园九华曲池沐浴，忽然池中现出一宝座，紫光夫人登于宝座之上，得宝座灵气修练得道，经七日七夜，紫光夫人化生金莲九苞，莲苞开花放射光芒，化成九座大宝楼阁，大宝楼阁混凝直射上天界，形成众星群即斗姆生九子。斗姆九子即勾陈、北极、北斗中国三大星座，当

中有六颗星即为六十大将军掌管人间每年事务，即为六十太岁了。由于众星座中有不同位置，而这些位置古人亦以天干地支代表，而地支：“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥”即各星星座位置，亦即每年生肖。有刑、冲、破、害，故每年太岁与各人生肖便有机会出现刑冲破害的效应，而出现所谓的犯太岁了。我国相传如犯太岁之人，可用拜太岁之祈福方法来消灾解难。

什么是犯太岁

人的出生生肖与太岁有着刑冲破害的不利关系，因恐冒犯太岁，故便有拜太岁的风俗传统，其生肖与太岁刑冲破害其实是来自算命的程序，亦即天星十二宫位的关系。而十二生肖的刑冲破害亦有其

不同的力量及影响，现简介如下：

刑

：刑即满的意思，即生肖五行过旺，旺极而衰的现象，刑亦残缺及转衰之象。

冲

：冲即冲着而来的意思，有相战的味道，是四种之中最猛烈碰撞的一种。

破

：破即有散乱及移动之象，破不及冲及刑的碰撞猛烈，是较为轻微的一种冒犯。

害

：害即与另一个生肖不能相合，命理称为破合，即强行分开。

犯太岁如何化解

2009年之太岁为己丑，姓潘名佑。属牛，对生肖属羊、牛、狗、马犯太岁相冲相刑相害，多有不利！依据传统理论认为，属相为“羊、牛、狗、马” 的人为犯太岁生肖，冲犯太岁者表示流年运程可能会受到一定的影响，会有不少麻烦，甚至会有凶灾，可能会有官非纠缠，仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合等影响，严重者或会有意外血光之灾等情况出现，即古语说：“太岁当头坐，无福便有祸，无喜必有祸。”犯太岁的年份常常被认为是一个不吉利的年份。所以也要提醒自己，在这一年小心谨慎，遵纪守法，多做善事，注意冷暖，避免触犯太岁神，以免给自己带来疾病和灾祸。

化解方法：

1、

在家中的太岁方供奉当年太岁符和五帝钱；

2、

随身佩戴化灾符；

3、

最宜在钱包里放开光六帝古钱；有车的朋友在车内挂一六帝古钱、车公符，可逢凶化吉。

4、

用开光阴阳八卦镜对凶方向照之化凶气！

5、

有条件最好向当年太岁作福，俗称“拜太岁”，在正北太岁方安奉太岁星君。民间多在年初正月里或摘吉日祈求太岁保佑平安大吉。

只要以上几点配合得当，相信大家很快就会风生水起。最后顺祝各位逢凶化吉，遇难呈祥。

立春以后才可以拜太岁吗

一、立春当日要 “躲太岁”

中国命理学认为，立春这一天，立春这天气候开始交接，新的气场会对部分人群有不利的影响，由于磁场和气场的缘故，通常会比较乱，无论在家中还是在办公室，都容易招惹口舌事非。因此要进行躲春，防止争吵和是非，否则一年内可能都非常不顺利。

在民间，不同的地方有着不同的风俗与忌讳，也就延伸出各式各样的躲春方法与习俗。

“躲春”其实就是“躲太岁”，多数是当年犯太岁之人需要躲春。

犯太岁跟木星运转有关，木星用来纪年故称为“岁星”。受到每年岁星的影响，可能会有官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和感情离合等影响，严重者或会有意外事。

二、立春如何祈福？

按照命理上的说法是把立春当作新年的第一天，所以立春这天给自己求些好运还是很有帮助的。那么，立春应该做些什么呢？据说，做下面几件事儿会迎来一整年的好运哦！

1

从立春开始就可以拜太岁，但不要超过正月十五。

拜太岁是常见的化煞方法，也可以在正月初八举行，不过立春为新年运势开始，建议属虎或属猴的朋友可以拜太岁。今年属猴属虎的朋友犯太岁比较严重，次之犯太岁的是属猪或属蛇的朋友。以本年为例，可写上[丙申年当年太岁之位]或[[丙申年管仲太岁位]；将红纸放在家中的神明（如观音、关帝）旁边，以水果及斋菜等作供奉，诚心地参拜就可。

2.想在来年达成心愿，可以在这天，在相应得风水位置上摆放相应的吉祥物，这样会让自己的磁场在新一年中就得到强化，良好的开始是成功的一半。

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立春代表了春天来临，民间习惯吃萝卜、姜、葱、面饼，称为“咬春”，从提高健康的角度来看，可以多吃红枣这样一味春季养脾佳品，同时春季是葱和蒜在一年中营养最丰富，也是最嫩、最香、最好吃的时候，此时食之可预防春季最常见的呼吸道感染。

如果帮助到你，能帮忙点个采纳吗，谢谢