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太岁方动土的意思,什么是太岁?太岁头上动土是什么意思?

什么是太岁?太岁头上动土是什么意思?1. 古人把木星称为“太岁”(或岁星一周天(实际是11.86年)...

什么是太岁?太岁头上动土是什么意思?

1. 古人把木星称为“太岁”(或岁星一周天(实际是11.86年),并划分周天为十二次,木星每年行经一次,都有特定的名称,说太岁某一年在某一方,这一方就不能动土搞建筑,否则触犯了太岁,就会招来灾祸。

后来,人们把别人侵犯自己怒斥为“太岁头上动土”,以显示自己的威风。2.太岁又称肉灵芝为自然界中,非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式。

3. 太岁,为道教神明的尊称,又称太岁星君,或者岁君。太岁就是天上的木星,因为木星每十二个月运行一次,所以古人称木星为岁星或太岁;太岁又称太岁星君,它既是星辰,也是民间奉祀的神灵。

人们常说忌在“太岁”方向上动土是什么意思?

太岁是中国民间信仰中有名的凶神,俗话说得好:“谁敢在太岁头上动土? ”民众对太岁最为 害怕,视太岁若猛虎。

所谓“太岁”也就是木星。据说如果在木星出现的方向动土的话就会给做 工的人带来灾难。

在民间,人们建房,破土动工前先选好动土的地址,在施工前一般都会测定一 下,看看动土的方向是不是太岁所在的方向,如果不是,就能够动土了。 太岁的来源,众说纷纭,大多数人以为太岁即岁星,或与岁星关系很密切。

太岁之名,最早见 于《汉书》。《汉书?匈奴传》称:“(哀帝)元寿二年,单于来朝,上以太岁厌胜所在,舍之上林苑蒲 陶宫。”

太岁信仰即形成于汉代。人们认为动土兴造、迁徙、嫁娶等都应避开太岁每年所行经的方 向,并采用一定的禁忌方式避邪。

汉以后,这一信仰影响很大,当然也有人不信邪,宋太祖赵匡胤就是其中的一位。宋初大兴修 大宅,司天监因西北角与岁星方向相对,禁止动土。

太祖巡视,问明缘由大怒,说:“东家之西,即是 西家之东,如若二家同时兴作,太岁将为害哪一家?”司天监官员不能回答,只好动工兴造。 像宋太 祖这样的人毕竟甚少,当时的民间百姓,达官贵人仍然敬奉太岁,庙祀中的太岁已人神化,人们兴 造土木,都避开太岁所在方向。

太岁至元代得到最高统治者承认,从元成宗开始,将太岁与太阳、火星、土星同祭于司天台,同时每有兴作,又祭太岁于太史院。明代从太祖初年开始,即设专坛祭 祀太岁,不仅兴造、迁徙、婚嫁,就是妇女分娩也要避开太岁。

《月令广义?岁令二》中称:“太岁 者,一岁之尊祖。凡吉事勿冲之,凶事勿犯之,凡修造方向等事尤宜慎避。

又如生产,最忌向太岁 方坐,又忌于太岁方倾秽水及埋衣胞之类。”妇女分娩,要避开太岁方向而坐,所用之水及胞衣的处 理也要避开太岁方向。

关于太岁的传说,在民间流传已久,我们可以理解为是一种传说,或者是一个神话故事,现在 科学如此发达,作为今人不该像古人那样对太岁如此痴迷,要相信科学、尊重科学。

"太岁"是什么意思?"太岁头上动土"这句话是怎么来的? 爱问知识

太岁是一种黏菌,是介于生物和真菌之间的一种原质体生物,既有原生物特点,也有真菌特点。

李时珍在《本草纲目》中称之为“肉芝”,并称其为“本经上品”。“太岁”生命力极强,具备自身修复能力,体内含有高度抗腐化和提高免疫力的物质。

据史料记载,太岁是古人假定的一个天体,它和岁星(木星)运动速度相同,而方向相反,太岁到了哪个区域,相应的就在哪个方位地下有一块肉状的东西,它就是太岁的化身,在这个方位动土就会惊动太岁。这就是“太岁头上动土”的由来。

“太岁爷头上动土”是什么意思?尤其是最初的意思是什么?

太岁头上动土 不得在太岁头上动土是我国民间遗留的一种忌讳。

民间传说,如在太岁方位动土,就会挖到一种会动的肉块,即是太岁的化身。如果人的命运正旺还不致于怎样,运气不佳,命象衰微,就会遭到丧亡的灾难。

因而人们最怕遇到太岁,常常畏之如虎,那些凶恶、难惹的人,就被称之为“太岁”。 胆敢在太岁头上动土也就成了恶霸们吓唬人的口头禅。

说到动土,必然与造房有关,也就是我们现在说的房地产问题。 据传说,这个太岁是子日出游,巳日回归。

所以,人们可趁他出游之日偷偷地奠基盖房,俗信能逢凶化吉,遇难呈祥。但偷修必须在限定日期内完工,即要赶在太岁出游回来之前把活干完。

这种“偷修”,也是对民俗禁忌中的一种变通方式,因此,旧时河南民间建房,为防太岁,往往在农历正月初五(破五)日出前破土动工;或在太岁出游日进行“偷修” 不过,现在人们为了圈地造房,是没人再去忌讳什么冲犯太岁的了。只要能早一日造成房子出售,只要房价还能挺住一年半截的,开发商就是动了太、太、太岁头上的土,照样财源茂盛。

那个李敖先生不是房产商,却是一个敢在太岁头上动土的主,不过就从李敖的面相和长寿来看,还是属于命运正旺而不致于怎样的那一类。 至于一批运气不佳,命象衰微的人,也开始胆大起来,也敢在太岁头上动动土来,趁太岁出游日进行“偷修”一番,这种变通,能避免遭到可能的丧亡灾难?! 。

“敢在太岁头上的动土”是什么意思

敢在太岁头上的动土是形容敢于触犯强权者,不畏强权之意。

据中国一些辞书的解释,太岁是古代民间对木星的一个别称,木星它每12年要围绕太阳转一圈,它每一年有一个位置,地下相对应的就有一个太岁出现。民间传说盖房子兴土木的时候门不能正对着它在天上的星位。不然地上的太岁就会动怒。久而久之就出现了“太岁头上不能动土“的说法。 古人把木星称为岁星,也叫“太岁”。岁星自西向东运行,每12年循环一周。在古人眼里,太岁是个凶恶的煞神,是“百神之统”。太岁经过的地方为凶方。中国人纪年的干支,也称太岁。有时会说“命犯太岁”,即指到了自己的本命年。古人也把凶恶的坏人比作“太岁”。

太岁头上动土这个传说源自汉代,传到后世愈禁愈严,愈来愈繁琐,凡是太岁所在的方位及相反的方位,都不可以动土营造,凡是违反这个禁忌的人,就会招来灾祸,遭到恶运。后来就慢慢转变为比喻触犯凶恶的人,以致於遭到祸殃的成语

不得在太岁头上动土是我国民间遗留的一种忌讳。民间传说,如在太岁方位动土,就会挖到一种会动的肉块,即是太岁的化身。如果人的命运正旺还不致于怎样,运气不佳,命象衰微,就会遭到丧亡的灾难。因而人们最怕遇到太岁,常常畏之如虎,那些凶恶、难惹的人,就被称之为“太岁”。胆敢在太岁头上动土也就成了恶霸们吓唬人的口头禅。

太岁头上动土是否真的有特殊含义

太岁,本为道教神明的尊称,是对应天上地下的神煞领导。

后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云:''岁摄兵权,? 人生死。”

又云:”逢太岁之年,无喜必有祸。”或云:”反吟伏吟,涕泣零零。”

等等之论点。 流年太岁? 流年,是指一年一年不停地替换。

流年太岁,共有60位〈以十天干配十二地支,组合而成〉,每一位太岁都有衪的姓名,而顺序值年,周而复始,循环不息,故又称“值年使者”。 流年太岁,是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。

古书云:”太岁如君,为众神之首,众煞之主,有如君临天下,不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”:有刑律、刑伤之意;抵触相刑,亦称伏吟。

“?”:有?击、对抗之意;交战相?,亦称反吟。 “破”:有损坏、破裂之意。

“害”:有不和、不合之意。 无论是犯刑、冲、破、害者,皆受到流年太岁的影响,会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。

除此之外,壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明;则须注意触犯太岁姓名的名讳。

化解太岁之凶力。可拜太岁作福,以求趋吉避凶。

亦可求取“化太岁灵符”,以保护身平安。 不过 “在太岁头上动土”是中国的一句老话,它表明一种文化忌讳。

过去人们认为,不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载:有个叫王丰的人,“于太岁头上掘坑,见一肉块,大如牛,蠕蠕而动,遂填,其肉随填而长。

丰惧,弃之。经宿,长塞于庭。

丰兄弟奴婢数日内悉暴卒,唯一女存焉。” 《广异记》中也说:晃良贞不怕鬼怪,每年者要在“太岁”头上挖土。

有一次挖出肉块,用鞭子打了几百下,扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块,并问:“太岁兄,你为什么受他辱打而不报仇呢?”回答是:那人血气方刚,我也没办法。

天明后“太岁”就不见了。 在中国民间,“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量,一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。

它无影无踪,而又无处不在。其实,“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。

作为一种具体的生物,“太岁”是真实存在的。 在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载,称其为“肉芫”,“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。

在中国神话史书《山海经》中,就有对“肉芫”的记载:“聚肉有眼而无胃,与彼马勒颇相仿佛,奇在不尽,食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时,对“视肉”做的解释是:“聚肉形,如牛肝,有两目。

食之无尽,寻复更生如故。” 唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载,他的史料转录于《临海异物志》,文中说:“土肉,正黑,大如小儿,臂长五寸,中有腹,无口目,有三十足,大如钗股,浚克食。”

到了明代,名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类,称其为“本经上品”,并将芫分为五类,其中对“肉芫”是这样描述的:“肉芫状如肉,附于大石,头尾俱有,乃生物也。赤者如珊瑚,白者如截肪,黑者如泽漆,黄者如紫金。”

同时,《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方,说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效,其共同特点是:“久食,轻身不老,延年神仙。” 据吉林大学微生物专家解释,俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌,生活于土壤中,生命力极强,是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。

吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”,被保存于纸盒箱中虽已半年有余,依然不腐烂、无虫蛀、不变质,“太岁”仍鲜活如初,无任何异味。对此,专家称,它其实是一个有生命的、低等菌类混合体,与《本草纲目》等古籍记载的“肉芫”不能简单划等号。

本报今天以《“太岁”驾临南部山区?》为题,对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道,引起了很多市民的兴趣,大家说法不一。记者就有关问题向山东大学生物专家卢浩泉教授求证。

卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告诉记者,被百姓说成“太岁”的东西,很可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体,南方较多北方较少,但不管在哪,只要温度、湿度等环境条件适宜,就会出现。

今年降雨量较大,南部山区山村出现这个东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙一样的叫声,卢教授说,有可能是菌落里面夹有空气,当人用脚踩时,气体受挤排出而发出的声音。

另外,因为菌群也是一个生命体,要与周围的环境进行新陈代谢,出现代谢物是正常的;当环境条件发生变化、不适宜菌群生长时,它也会慢慢腐烂、解体。 卢教授还称,这类菌群没有多少实际价值,不能与《本草纲目》等古籍上的记载完全划等号。

太岁方动土的意思

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